Покровский вестник, № 9-10 (110), сентябрь-октябрь 2019 г.

————— Подвижники Слобожанского края —————

“Господи, в память святых Твоих, вся тварь празднует, небеса радуются со ангелы, и земля веселится с человеки: тех молитвами помилуй нас.”                                         (Песнопения Триоди Постной)

О духовной дочери архимандрита Тихона (Баляева) монахине Серафиме (Филатовой) – ныне схимонахине Андронике
(окончание. Начало в ПВ № 3-4(108))

Три дня пребывало тело почившего великого подвижника благочестия из Москвы, неисповедимыми путями Господними ставшего нашим харьковским затворником, архимандрита Тихона (Баляева) в доме монашеской общины на Холодной горе. В последний путь его провожали монахини, давшие ему приют в нашем крае, его старший брат Александр, его духовный сын из Москвы Чибисов Сергей Владимирович – тайный монах Серафим – и… его духовная дочь из Харькова – юная монахиня Серафима (Филатова). 14 мая 2019 года мне, грешной рабе Божьей Алле Станкевич, вместе с сестрицей во Христе Ириной Ребровой посчастливилось еще раз навестить матушку. Накануне совсем не спалось. Рано утром, ни свет ни заря, помолилась и вышла во двор только с одной мыслью – о предстоящей встрече. Как она там? На дворе разлилась росой, раскатилась цветами и травами, благоухает весна. А наша старенькая монашечка даже из дому не выходит! Ножки болят. Без ходунков даже по квартире передвигаться не может. Где уж там на улицу выйти? Так и сидит в своей квартире на четвертом этаже без выхода вот уже пять лет. Очень захотелось к ней в дом занести подарки весны. Нарезала бархатной мяты, душистого любистка, острых шпажек-листьев и цветов нарцисса. Под старым орехом переливается капельками росы молодой лук-порей, чеснок и шелестит нежной зеленью кислый щавель. Спасибо, что ко времени поспели! Прихватила еще пару баночек варенья к чаю, и бегом в дорогу. На кругу 24-го троллейбуса меня уже ждала Ирина с гостинцами для матушки и букетом милых ландышей. В этот раз мы с матушкой встретились уже как давние и хорошие знакомые… Радостные от долгожданной встречи.

Покровский вестник, № 7-8 (109), июль-август 2019 г.

«Древняя Пасха совершалась во избавление от рабства Египетского, и кровь агнца проливалась за сохранение первенцев. А новая Пасха – во оставление грехов и сохранение помыслов, назначенных и посвященных Богу…»

ПРИСНОПАМЯТНОГО АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)
ЧАСТЬ 3

Окончание. Начало в ПВ № 3-4(2019)

Среда Фоминой недели, девяти мучеников Кизических и преподобного Мемнона
При всякой сердечной скорби и туге надо плакать пред милосердым Господом, и скорбь пройдет. Это сколько, сколько раз ты испытывал, и как сему не верить, когда этим живет и дышит душа. Преподобный Исаак Сирин пишет, что во всякой скорби наилучшее утешение – это слово веры, изрекаемое в сердце.
(См. о сем у святителя Тихона наставление о науке сердечной молитвы в конце книги
«Сокровище духовное»).
От сухости и бесплодия так томится душа – время как бы останавливается, вся душа вянет и поникает долу. Но после плача вновь является бодрость, и сила, и легкость в душе и незаметно идет время в уединении. Так истинно говорят святые отцы, что без молитвы нельзя снести уединения, как без уединения нельзя приобрести навык к молитве. Вот почему избирали ревнители благочестия жить в пустыне или в затворе: там душа, не имея иной опоры в жизни, как бы сама собой вся устремляется к Богу истинной жизни и радости и спасения. Тут сама стихия религиозной жизни, вся природная сила души устремляется к Творцу, от Которого она и сотворена для блаженного общения с Ним. И не надо страшиться, когда долго томит эта сухость и нечувствие души, – от сего накопляется скорбь, а от скорби молитва сильнее. По сравнению святого Златоуста, вода, стесненная внизу, устремляется вверх сильною струею. Великое это благо. Все прочее надо с радостью оставить, дабы стяжать сию жемчужину в глубине покаянного плача и слез уединенных.

Покровский вестник, № 7-8 (109), июль-август 2019 г.

—- Подвижники Слобожанского края —-

Продолжая знакомить вас, дорогие наши читатели, с выдающимися личностями, ревностными христианами – подвижниками нашего Слобожанского края, в этом номере «Покровского вестника» мы хотим продолжить рассказ о незаурядной личности архимандрита Тихона Баляева – последнего настоятеля Данилова монастыря в Москве, непостижимым промыслом Божиим оказавшегося сначала в числе братии Глинской пустыни, а затем ставшего харьковским затворником.

В этом номере, дорогие наши читатели, «Покровский вестник» расскажет вам о том, что до сих пор еще живет в нашем городе Харькове и скромно несет свой христианский подвиг духовная дочь приснопоминаемого архимандрита Тихона Баляева – монахиня Серафима (в миру Филатова Екатерина Никитична)… Но главное – то, что все эти наши статьи, события, поступки и мысли в нашем журнале, и не только… происходят под исключительным присмотром Озерянской нашей Госпожи! Летний день празднования Ее иконы припадает на 29 июня. И сегодня, 28 июня 2019 года, в 8 часов 40минут я пишу эти строки в предыстории уже готового материала, только что осознав, что они непостижимым промыслом приурочены именно ко ДНЮ ЕЕ ПРАЗДНОВАНИЯ и посвящаются Ей! Счастливые слезы неслышным ручейком стекают по щекам и капают на кла-виши с белыми буквами, оро-шая соленой влагой венки из слов, которые сплетаются фразами, предложениями, абзацами и целыми страницами… Во славу Господа нашего Иисуса Христа и Его Пречистой Матери. Аминь.

Покровский вестник, № 5-6 (108), май-июнь 2019 г.

ПРИСНОПАМЯТНОГО АРХИМАНДРИТА ТИХОНА (БАЛЯЕВА)
ЧАСТЬ 2

«Древняя Пасха совершалась во избавление от рабства Египетского, и кровь агнца проливалась за сохранение первенцев. А новая Пасха – во оставление
грехов и сохранение помыслов, назначенных и посвященных Богу…»

Фомина неделя, воскресенье Слава Богу за все. Вот и Светлая неделя прошла, и Господь утешил радостью духовной, и духовной пищей питал нас, Словом Своим, и дивными поучениями святых отцов и учителей Церкви. Когда омрачается душа день или два сухостью и нечувствием, то потом, смиряясь и устрашаясь от сего, вновь устремляется душа с плачем к Господу, и вновь приемлет от Него милость и заступление, и  ущерб, потому что обновляется в силах. Так и определяют святые отцы путь к Богу не только начинающих, но и преуспевших. Тихая радость посещает души при живом воспоминании святых мучениц и их подвигов. В это время душа даже желает скорее окончить жизненный путь, чтобы прийти в эту страну света, и жизни, и радости, и любви ангельской, в девственный чертог, в обитель небесную, в дом Отца Всеблагого. Вновь замечаешь, что от беседы с людьми изнемогает душа, исчезает молитва и плач, умиление, потому что люди сокрушают душу тщеславием, как говорят святые отцы. Беседу надо заменить одну другой, то есть молитвой. Они срывают цветы с моей души, я это чувствую. Им весело и приятно, а мне ущерб и им ущерб, потому что срывают цветы и в свое время плодов не получат, какие мог-ли бы получить. Еще заметь, как с усиленным желанием стал больше спать, и тяжесть в желудке и в кишечнике. Пища для сна пресыщение, говорят святые отцы, а от сего омрачение души, сухость, холодность в молитве, унылость духа, забвение, нечувствие, леность, женское расслабление. Когда же подвижничать? Вот почему и не полезно знаться иноку с людьми. Его сокрушают этой пагубной нежностью и любовью к плоти. Разве они поймут меня? Им главное сохранить свое; это собственничество. А душа болит от сего, и время идет, и опыта нет в воздержании и преуспеянии. А деваться некуда. Инок должен избегать всех: и ненавидящих и любящих, ибо первые вредят по ненависти и злобе, вторые – по излишней нежности и жалости и боязни за свое собственничество. А время затвердевает привычку, и жалость крепнет, и не сможешь оставить. Детские слезки беспомощных сих детей сокрушают обычно душу, и не сможешь их оставить. Мысли: в синаксаре на Фомину неделю в конце указывается, почему не о всех чудесах сообщает Святое Евангелие: потому что чрезвычайные чудеса не вместимы для людей, живущих в мире и плотски настроенных. Прекрасная проповедь в неделю Фомину Димитрия Ростовского «О язвах Спасителя» и о том же третья проповедь в «Хрестоматии воскресного чтения», очевидно, Иннокентия Херсонского, «О силе язв Спасителя», как от всякой скорби и искушения, и греха, и сомнения – врачевание в животворящих язвах Христа Спасителя. Эти слова надо сложить в сердце своем. Имея язвы Спасителя пред очами, можно не иметь никаких книг и беседовать с любыми людьми…

Покровский вестник, № 5-6 (108), май-июнь 2019 г.

Теперь, на наш взгляд, будет уместно рассказать об о. Серафиме (Чибисове).
   Родился Сергей Владимирович Чибисов в 1900 году, в состоятельной многодетной семье, которая проживала в Москве, в собственном доме на Шаболовке. Кроме него у родителей еще было три дочери и два сына. У отца был свой завод, который он вовремя сумел продать, тем самым избавив семью от репрессий. После окончания гимназии Сергей Владимирович одновременно занимался в университете на физико-математическом факультете и в консерватории по классу фортепиано. Однако в связи с призывом в армию (служил в Москве и продолжал учебу), должен был оставить консерваторию. Во второй половине 1920-х годов Сергей Владимирович с двумя сестрами занимали две смежные комнаты во втором этаже игуменского корпуса с отдельным входом со стороны Троицкого собора. Их выселили из родительского дома на Шаболовке и поселили в Даниловом монастыре. (Тогда монастырь еще существовал, но у него отбирали корпуса и поселяли в них мирских. В то время родителей уже не было в живых, а старшие сестра и два брата жили своими семьями). В Даниловом монастыре Сергей Владимирович сближается с отцом Тихоном (Баляевым) и становится его духовным сыном. Но скоро монастырь закрывают и почти всех монахов ссылают. На территории обители размещают детскую колонию, и будущего о. Серафима с убогой сестрой Зинаидой переселяют в двухэтажный дом напротив Уголка Дурова, бывший корпус разогнанной женской об-щины. По Божьему промыслу, именно ему, аскету в миру, дают комнату на месте алтаря бывшей домовой церкви общины. Комната сестры располагалась рядом.