10 июня 2018 г. в день Всех святых в земле Российской просиявших в Озерянском храме нашей святой обители было совершено две Божественные Литургии — ранняя и поздняя. Позднюю литургию совершил Высокопреосвященнейший Онуфрий, митрополит Харьковский и Богодуховский. За праздничным богослужением владыка Онуфрий рукоположил во иеродиакона монаха Даниила. Отец Даниил (Гаврилин) принял постриг в Свято-Покровском монастыре 16 декабря 2017 года.

1 июня 2018 г. тысячи верующих прошли Крестным ходом, приуроченным к 25-летию канонизации Cлобожанских новомучеников. В день памяти Собора святых Слободского края Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий возглавил Божественную литургию в Свято-Благовещенском кафедральном соборе Харькова. После литургии верующие прошли крестным ходом от Свято-Благовещенского кафедрального до Свято-Покровского монастыря. 

 

[Показать эскизы]

27.05.2018 г. — День Святой Троицы. Пятидесятница. В Озерянском храме нашей святой обители накануне праздника на вечернем Богослужении отслужено Всенощное бдение. В сам праздник было отслужено две праздничные Божественные литургии. День Святой Троицы празднуется на пятидесятый день после Пасхи, поэтому этот праздник еще называется Пятидесятницей или Сошествием Св. Духа на апостолов. Это и есть День Рождения Церкви. После Литургии в этот день совершается Вечерня, на которой читаются три молитвы с коленопреклонением. Составлены эти молитвы Св. Василием Великим (330–379 гг.). На вечернем Богослужении отслужено Всенощное бдение в честь праздника День Святого Духа. 

Воспоминая событие сошествия Святого Духа на апостолов, мы имеем обычай украшать храмы Божий и свои дома зеленеющими травами и цветами. И мы сами стоим во храме Божием, имея в руках зеленеющие ветви деревьев и благоухающие цветы. И везде на улицах, площадях и в домах мы видим то же украшение цветами и древесными ветвями. Откуда ведется этот обычай? Неужели без основания установлен и соблюдается доселе этот обычай в нашей Церкви? Нет, без основания ничего не делается в нашей Православной Церкви. Если вдуматься и вникнуть глубже в этот благочестивый обычай, он имеет глубокий смысл и значение. Недаром установлен он издавна и ведется в нашей Церкви от глубокой древности, потому что в нашей Церкви нет такого обычая, который бы не имел никакого смысла и значения.

Вмешательства в процесс возобновления единства Православия в Украине посторонних для Церкви сил может еще больше разделить наш народ. Об этом сказано в Обращении Священного Синода УПЦ к епископату, духовенству, монашествующим и мирянам по поводу инициатив по «предоставлению Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине». Документ был принят на сегодняшнем заседании Синода и опубликован на официальном сайте УПЦ.

Приводим текст Обращения полностью:

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, монахи и монахини, братья и сестры!

В течение последних недель в нашей стране активно обсуждается возможность одностороннего предоставления Константинопольским патриархатом «Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине».

Украинская Православная Церковь до сих пор не получала от Константинопольского патриархата никаких официальных сообщений по этому вопросу. Вместе с тем нам известно, что Поместные Православные Церкви мира также не получали из Константинополя официальных писем, которые касались бы данного вопроса.

По просьбе Предстоятелей Поместных Православных Церквей, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий обратился к ним с письмами, в которых проинформировал о текущей ситуации в украинском Православии, а также изложил отношение Украинской Православной Церкви к инициативам предоставления «Томоса об автокефалии». На сегодняшний день известно, что Предстоятели и Соборы епископов Поместных Православных Церквей выражают настороженное и негативное отношение к предоставлению упомянутого Томоса как средства преодоления раскола в украинском Православии. В частности, среди Поместных Церквей общем является мнение о необходимости возврата схизматических церковных групп в лоно канонической Церкви, что позволит обсуждать вопрос статуса единой канонической Церкви.