Мир Вам!

Мы рады приветствовать Вас на сайте нашей святой обители. Здесь Вы можете познакомиться с ее повседневной жизнью и историей создания.

Пятница, 17 августа 2018 г. (4 августа ст.ст.)
Седмица 12-я по Пятидесятнице

Вседневный праздник. Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знаком

Семи отроков, иже во Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Иоанна, Дионисия, Ексакустодиана (Константина) и Антонина (ок. 250, 408-450)
День памяти святых:
Обретение мощей прав. Алексия Бортсурманского (2000). Мч. Елевферия (ок. 305-311). Прмц. Евдокии (362-364).
День памяти исповедников и новомучеников Церкви Русской:
Прмч. Михаила Жука, мчч. Симеона Воробьева и Димитрия Воробьева (1937).
День почитания икон Божией Матери:
Казанской-Пензенской иконы Божией Матери (1717).

Успенский пост.
Браковенчание не совершается в продолжение Успенского поста.

Чтения дня
Евангелие и Апостол:
На лит.: - Ап.: 2 Кор.7:10-16 Ев.: Мк.2:18-22
Псалтирь:
На утр.: - Пс.134-142; Пс.9-16 На веч.: - Пс.119-133

Неделя 11 по пятидесятнице. Евангельские чтения.

Евангелие от Матфея 18:23-35 (зачало 77)

Стих 18:23

Сегó рáди уподóбися цáрствiе небéсное человѣ́ку царю́, и́же восхотѣ́ стязáтися о словеси́ съ рабы́ свои́ми.
Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;

Толкование Блаженного Феофилакта Болгарского

Мысль этой притчи учит нас прощать сорабам их грехи против нас, а тем более тогда, когда они падают ниц, прося прощения. Исследовать по частям эту притчу доступно только тому, кто имеет ум Христов. Но отважимся и мы. Царство — Слово Божие, и царство не малых каких-либо, но небесных. Оно уподобилось человеку-царю, воплотившись ради нас и быв в подобии человеческом. Он берет отчет от своих рабов, как добрый судья для них. Без суда Он не наказывает. Это было бы жестокостью.

Толковая Библия А.П. Лопухина

Царство «подобно царю» — особенность речи в притчах Спасителя.
Царь называется «человеком», указывается на какое-нибудь событие в человеческой жизни, тогдашней или прошлой.
Выражение «сосчитаться с рабами своими», употребленное еще в (Мф. 25:19), считают латинизмом = rationes conferre. Чистое греческое выражение было бы иное.
Под рабами здесь обыкновенно не разумеют простых, низких рабов, но придворных — министров, казначеев, домоправителей. Они называются рабами по восточному обычаю; по отношению к восточным деспотам они имели столько же прав, сколько и обыкновенные рабы по отношению к своим владельцами. Поэтому евангельское выражение отличается полною точностью и картинно рисует отношения, свойственные тогдашнему времени и вполне понятные тогдашним слушателям Христа.
Рассказанное в притче, как и везде в других случаях, служит образом людских отношений к Богу и ближним.
Под царем-человеком здесь разумеется Бог, который считается с людьми (Ис. 1:18).
«Бог начинает считаться, когда посредством скорбей и немощей приводит людей к одру и смерти»
Это, впрочем, не окончательный расчет и, следовательно, не тождественный с тем, о котором говорится (Мф. 25:19); (2 Кор. 5:10); (Откр. 20:11-12), но скорее сходный с (Лк. 16:2) и след. (Тренч).

Толкование святителя Николая Сербского (Велимирович)

Царство Небесное нельзя ни описать словами, ни обрисовать красками, оно только до некоторой степени может быть уподоблено тому, что происходит в этом мире. Господь говорит в притчах, ибо иначе трудно выразить то, что не от мира сего. Этот мир помрачен и обезображен грехом, но все же он не вполне утратил сходство с иным, истинным миром. Этот мир не является — далеко не является — дубликатом того, но всего лишь бледною картиной и тенью его. Отсюда и проистекает возможность уподобления между двумя мирами как между предметом и его тенью.
Почему Господь говорит: «человек царь» (Сего ради уподобися царствие небесное человеку царю, иже восхоте стязатися о словеси с рабы своими), а не просто «царь»?
Во-первых, для того чтобы подчеркнуть: звание человека выше звания царя: быть человеком большая честь, чем царем. Точнее, «человек» означает истинное достоинство, а «царь» — служение.
Во-вторых, чтобы показать хорошего царя.
Так же Господь говорит и
«человек некий бе домовит, иже насади виноград»;
«паки подобно есть царствие небесное человеку купцу, ищущу добрых бисерей»,
— все с тем же намерением: подчеркнуть, что речь идет о хорошем домохозяине, о хорошем купце, как и о хорошем царе.
Говоря о судье, который Бога не боялся и людей не стыдился (Лк.18:2), Господь не говорит: «человек судия», но просто: «судия бе некий». Из сего видно, что под словами «человек царь» Господь подразумевает «хороший царь».

Читать далее… →

Празднование дня святых первоверховных апостолов Петра и Павла

12.07.2018 г. — Накануне праздника в Озерянском храме нашей святой обители состоялось Всенощное бдение, которое возглавил наместник Свято-Покровского мужского монастыря архимандрит Нестор (Петренко). В сам праздник было отслужено две Божественные Литургии- ранняя (в 6.30) и поздняя (в 8.30)

[Показать эскизы]

Кормление и раздача одежды нуждающимся вместе с иностранными студентами.

6 июля 2018 г. По благословению Высокопреосвященнейшего Онуфрия, митрополита Харьковского и Богодуховского, регулярно, в среду, пятницу и воскресенье в парке Свято-Покровского мужского монастыря, сотрудниками отдела по взаимодействию с волонтерскими организациями, проводится кормление и раздача одежды нуждающимся. 6 июля 2018 г. к мероприятию пожелали присоединиться африканские студенты медицинского университета. Для малоимущих они пожертвовали одежду. По окончанию кормления иностранные гости тепло пообщались с сотрудниками отдела на тему помощи нуждающимся и в целом о христианской жизни.

[Показать эскизы]

Литургия в Куряже в праздник Озерянской иконы Божией Матери

29 июня 2018 г. в праздник Озерянской иконы Божией Матери, по благословению Высокопреосвященнейшего Онуфрия, митрополита Харьковского и Богодуховского в Куряжской воспитательной колонии для несовершеннолетних им. А.С. Макаренко (в прошлом Спасо-Преображенского Куряжского монастыря) состоялась Божественная литургия. Возглавил службу насельник Свято-Покровского мужского монастыря архимандрит Глеб (Свидло), ему сослужили прот. Александр (Мазепа), иерей Михаил (Мушинский), иерей Никита (Тулуп), иерей Дмитрий (Дейнека), иерей Николай (Рошко). Пел любительский хор Свято-Покровского монастыря.

По завершении богослужения священнослужители и верующие отправились крестным ходом вокруг стен Спасо-Преображенского Куряжского монастыря (колонии).

[Показать эскизы]

29.06.2018

29 июня — Празднование Озерянской иконы Божией Матери, главной покровительницы Слобожанского края. Престольный праздник Озерянского храма Свято-Покровского монастыря города Харькова. В честь праздника в Озерянском храме было отслужено всенощное бдение, которое возглавил архимандрит Пимен (Галкович). В сам праздник совершил Божественную Литургию Высокопреосвященнейший Онуфрий, митрополит Харьковский и Богодуховский.

[Показать эскизы]