Обнажение головы
Известно также, что христиане на молитве обнажают голову. Иудеи, мусульмане и язычники, в знак смирения и для выражения своего недостоинства пред Богом, молятся с покрытою головою. Но христиане, в знак своего благоговения пред Богом, даже при одном произнесении имени Божия обнажают свою голову, — в знак своей зависимости от Бога. Св. апостол Павел писал, чтобы мужчина, стоя на молитве, не покрывал своей головы, потому что он есть образ Божий и слава Божия, а женщина, напротив, чтобы имела во время молитвы на голове своей покрывало, в знак своей зависимости от мужа и особенно в знак скромности и целомудрия (1 Кор. 11, 4-16). В Православной Церкви даже такие лица, которые по своему званию или в виде отличия покрывают свою голову во время богослужения, обнажают ее при важнейших молитвословиях, песнопениях, чтениях и священнодействиях. Обнажением главы выражается наше смирение и благоговение пред Богом, подобно тому, как и стояние при богослужении есть знак нашего благоговения пред Богом. Если слуга, в знак почтения к господину, стоит пред ним, а не сидит, то тем более долг благоговения к Господу неба и земли требует от нас, как от рабов Его, чтобы мы стояли при молитвенном служении Ему. Если небесные силы со страхом и трепетом предстоят престолу Божию, мы ли дерзнем поступать иначе? Впрочем, Святая Церковь не почитает грехом, если кто, по немощи или болезни, не может стоять во время богослужения, а молится или слушает чтения и поучения сидя.

    22 января 2018 года – По благословению Высокопреосвященнейшего Онуфрия, митрополита Харьковского и Богодуховского, по случаю Дня соборности Украины,священники Свято-Покровского монастыря во главе с наместником о. Нестором, совершили молебен за мир, благополучие и процветание Украинского Государства.
    В рамках официальных празднований Дня Соборности Украины, Его Высокопреосвященство митрополит Онуфрий вместе с наместником монастыря архимандритом Нестором и  священниками Харьковской епархии возложили цветы к памятнику Т.Г.Шевченко.

[Показать эскизы]

Мф. 4,12-17
Услышав же Иисус, что Иоанн отдан [под] [стражу], удалился в Галилею
и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме примор­ском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: земля Завулонова и земля Неффал на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме,увидел свет великий, и сидящим в стра­не и тени смертной воссиял свет.
С того времени Иисус начал проповедыватъ и говорить: по­кайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

20.01.2018г. — По благословению Высокопреосвященнейшего Онуфрия, митрополита Харьковского и Богодуховского — в Куряже в храме на территории бывшего монастыря (сейчас Куряжской воспитательной колонии для несовершеннолетних им. А.С. Макаренко) состоялась Божественная литургия. Возглавил службу насельник Харьковского Свято-Покровского монастыря архимандрит Глеб (Свидло), ему сослужил иеродьякон Клеопа (Лысенко). В богослужении участвовал любительский монастырский хор. Подготовку к проведению мероприятия обеспечили представители епархиального отдела по связям с волонтерскими организациями Харьковской епархии и прихожане Свято-Покровского монастыря.

  19 января 2018 г.– Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – один из важнейших христианских праздников.В этот день Церковь вспоминает евангельское событие – когда Спасителю исполнилось 30 лет, Он пришёл на Иордан, где Иоанн Предтеча призывал к покаянию и исповеданию грехов и крестил в водах Иордана. Будучи безгрешен, Господь Иисус Христос, конечно, не имел нужды в таком покаянии, но Своим Крещением от Иоанна Он положил начало Таинству Крещения, являющемуся обязательным условием принадлежности верующих к Церкви.
  Этот праздник также называется Богоявлением в память о чуде, которое произошло во время крещения.  На Христа с небес сошел Дух Святой в облике голубя и глас с неба назвал его Сыном. Евангелист Лука пишет об этом: Отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Мф. 3:14-17). Так была явлена в видимых и доступных для человека образах Святая Троица: голос – Бог Отец, голубь – Бог Дух Святой, Иисус Христос – Бог Сын.  И было засвидетельствовано, что Иисус – не только Сын Человеческий, но и Сын Божий. Людям явился Бог.
   Крещение есть явление Божества Христа, вступившего в открытое служение для искупления мира. «Не тот день, в который родился Спаситель должно называть явлением, но тот, в который Он крестился. Через рождение Свое Он не всем сделался известным, но через Крещение. До дня Крещения Он был неизвестен народу» (св. Иоанн Златоуст).
   В нашей святой обители в этот день было отслужено две Божественные литургии, ранняя и поздняя. После поздней литургии был отслужен молебен с чином водоосвящения. 
   Богоявленская святая вода называется великой Агиасмой — так называют воду, освященную по особому чину. Водоосвящение бывает малое и великое: малое совершается в течение года неоднократно, а великое – только в праздник Крещения Господня. К Богоявленской воде христиане с древних времен имеют великое благоговение, ее принимают только натощак как великую Святыню, т.е. подобно антидору, просфоре.

Великое чудо на Крещение на реке Иордан

  Свидетелями знамения стали тысячи паломников. Сразу после того как Иерусалимский патриарх отслужил обряд водосвятия, река Иордан забурлила и потекла вспять. Появился водоворот – и на несколько минут течение обернулось вспять. Над иудейской пустыней разнесся возглас восторга пяти тысяч человек. Это чудо совершается ежегодно на Крещение на реке Иордан.

Поворот реки Иордан вспять на Крещение