Царські часи, зображальні, вечірня та Божественна Літургія святителя Василія Великого у Навечір’я Різдва Христового

У Навечір’я Різдва Христового (Різдвяний Святвечір), братією обителі було звершено Царські часи, зображальні та вечірню з Божественною літургією святителя Василія Великого.
Після відпусту з вівтаря було винесено свічку, що символізує Вифлеємську зірку та проспівано тропар і кондак Різдву Христовому.

Божественна літургія в Неділю 30-му після П’ятидесятниці, святих отців

Вранці 4 січня, в Неділю 30-му після П’ятидесятниці, неділю перед Різдвом Христовим, святих отців, в нашому монастирі було відслужено дві Божественні літургії. Першу Божественну літургію очолив намісник обителі у співслужінні братії монастиря.

 

Всенічне бдіння напередодні 30-ої Неділі після П‘ятидесятниці

3 січня, напередодні 30-ої Неділі після П‘ятидесятниці, неділі перед Різдвом Христовим, святих отців у нашому монастирі було звершено всенічне бдіння.

Богослужіння очолив Високопреосвященніший Онуфрій, митрополит Харківський і Богодухівський у співслужінні братії обителі.

Божественна літургія в Неділю 29-му після П’ятидесятниці, святих праотців

Вранці 28 грудня, в Неділю 29-му після П’ятидесятниці, святих праотців, в нашому монастирі було відслужено дві Божественні літургії. Піздню очолив архімандрит Нестор в співсужінні братії.

За богослужінням молилися за мир в Україні.

Святі праотці — ось істинно великі люди! І якщо узагальнити думку, що визначає їхню величину, то вийде так: істинно великі тільки ті, які потрапляють до низки виконавців волі Божої про рід людський, — волі позитивної — адже багато чого буває тільки з попущення Божого; бувають також сильні діячі, які діють поза волею Божою й навіть всупереч їй. Можуть і ці здаватися великими, але не самі по собі, а за тими великими протидіями, які спричиняє Промисел Божий для усунення заподіяного ними зла. Пряму волю Божу про вічне спасіння ми знаємо; але плани Божі про тимчасове перебування людей на землі приховані від нас. Тому нам важко визначати, хто діє пряміше саме з волі Божої. Один тільки негативний критерій можна визнати вірним: хто діє всупереч визначенню Божому про вічне спасіння людей, того не можна вважати великим, хоч би якими показними були справи його, бо очевидно, що він іде проти явної волі Божої. Хоч ця воля відома стосується не тимчасового, а вічного, але то безсумнівно, що одна воля Божа не може суперечити іншій.