Божественна Літургія передосвячених Дарів у п’ятницю 2-ї седмиці Великого посту

Наближається до закінчення друга седмиця Великого посту.
14 березня, у другу п’ятницю Святої Чотиридесятниці була відслужена Літургія Передосвячених Дарів. 
Мета посту — звільнення людини від беззаконної тиранії плоті, від підпорядкування духу тілу та його вимогам, яке є трагічним наслідком первородного гріха, гріхопадіння людини. Тільки після тривалих і терплячих зусиль розуміємо ми, що «не хлібом одним… жива людина», і відновлюємо в собі першочергову роль духу. За самою своєю природою це має бути тривалий і посилений подвиг. Фактор часу дуже важливий тут, тому що справді потрібно багато часу, щоб із корінням вирвати й зцілити звичайну й загальну хворобу, яку люди стали вважати своїм «нормальним» станом. Наука аскетичного посту, доведена до досконалості в чернечій традиції, була прийнята всією Церквою. Тут ми бачимо застосовані до людини слова Христа, який сказав, що сили пекла, що поневолюють людину, можна перемогти тільки «молитвою і постом». Це піст, заснований на прикладі Самого Христа, який постив сорок днів, а потім зустрівся віч-на-віч із сатаною; у цій зустрічі було повалено покірність людини «тільки хлібу», і в такий спосіб започатковано початок духовного визволення людини. Церква виділила для такого аскетичного посту чотири періоди: Великий Піст перед Великоднем, Різдвяний піст — перед Різдвом, Петровський піст — перед святом свв. апостолів Петра і Павла та Успенський піст — перед Успінням Божої Матері. Чотири рази на рік Церква кличе нас очиститися і звільнитися від поневолення тілу святим лікуванням посту, і щоразу успіх цього лікування залежить від деяких основних правил, головне з яких безперервність і тривалість посту.

Божественна Літургія передосвячених Дарів у середу 2-ї седмиці Великого посту

12 березня, у середу другої седмиці Святої Чотиридесятниці, у нашому монастирі було звершено Божественну Літургію Передосвячених Дарів.

У дні посту, коли віряни намагаються боротися зі своїми гріхами, звертати погляд всередину себе, каятися і молитися, Причастя — це необхідні духовні ліки.Ніяк краще не можна усвідомити Євхаристію для кожного, хто причащається, як торжеством віри і прийняттям вогню, що очищає скверну наших душ, «початком і насінням нового, нетлінного духовного життя, чужого нечистоти і колишніх пристрастей!
Подивимося, про що і сьогодні оповідає вам блаженний той пророк, натхненний силою Духа. Коли Каїн вислухав вирок, то «пішов», каже Мойсей, «від лиця Господнього». Що значить: «пішов від лиця Господнього»? Значить те, що він позбувся заступництва Божого за свою мерзенну справу. «І оселився в землі Нод, на схід від Едему». Писання говорить нам і про місце, де Каїн після оселився, — показує, що і він оселився недалеко від раю, для того, щоб, живучи на його теренах, безперестанку пам’ятав як про те, що трапилося з батьком його за порушення (заповіді), так і про важливість власного злочину; такому покаранню він зазнав, не порозумившись з покаранням батька. І саме місце, на якому він жив, безперестанку нагадувало не тільки йому, а й усім наступним людям, про тремтіння та трепет: ім’я «Нод» є єврейським словом, і означає: євр. дієслово «нуд» означає коливатися; іменник. «нод» означає: «вигнання». Отже, Господь поселив його там для того, щоб йому в самій назві місця бачити докір, ніби написаний на мідному стовпі. (Иоанн Златоуст святитель)
 

Божественна літургія в неділю 1-шу Великого посту. Торжество православ’я

У першу неділю Великого посту Православна Церква молитовно святкує Торжество Православ’я — торжество Церкви над усіма єресями і розколами, що коли-небудь існували. Цього дня в нашому монастирі було відслужено дві Божественні літургії, пізню з яких звершував соборно архімандрит Нестор с братією обителі у священному сані.

На сугубій єктенії прозвучали прохання про мир в Україні.

Після відпусту літургії було звершено чин Торжества Православ’я.