Category Archives: Покровский вестник

Новый всплеск самоубийств подростков,- и как этому противостоять ?

«Покровский вестник» № 5-6, 2017

В настоящее время на страницах СМИ, в социальных сетях и не только обсуждается тема, всколыхнувшая общественность – СИНИЙ КИТ. Что это за явление, по каким причинам дети становятся его жертвами и как этому противостоять – рассказывает насельник Свято-Покровского мужского монастыря иеромонах Нафанаил (Дедул), который имеет богатый опыт общения с молодежью и, в частности, с проблемными подростками.

   В принципе, не важно, как это явление называется сегодня или называлось когда-то: хиппи, панки, готы, ЭМО, Тихий дом, Разбуди меня в 4:20 или Синий кит. Важно то, что в любой из названных групп происходит захват личности подростка для целенаправленного сдвига его мировоззрения, вследствие чего подросток может совершить самоубийство. (Справка.Мировоззрение как таковое – это «совокупность принципов, взглядов и убеждений, определяющих направление деятельности и отношение к действительности отдельного человека, социальной груп-пы, класса или общества в целом» (Философский словарь под ред. И.Т. Фролова. 4-е издание. М., 1981)

Статистика подросткового суицида колеблется. Предыдущий всплеск наблюдался 10 лет назад – в 2007 году, – когда мы принимали участие в журналистском расследовании «Красноград – самоубийство». Дети, совершавшие массовые суициды, были готами на площадке beon.ru. Тогда сенсация в прессе пошумела несколько месяцев и утихла, как только цифры вернулись к среднестатистической норме. О явлении как таковом общественность на время забыла. Но сегодня мы наблюдаем новый всплеск самоубийств подростков, ставших жертвами квеста «Синий кит». О «Синих китах» широкие массы узнали из журналистского расследования о подростковых самоубийствах Галины Мурсалиевой в «Н.Г.»  от 16.05.2016 года. Конечно, важно, что статья привлекла внимание общественности к проблеме подросткового суицида. А дальше что?

Если вы узнали, что ребенок уже попал в «группу смерти», – не надейтесь на свои силыСпасти может только Господь.

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО ВИДЕВШЕ!

«Покровский вестник» № 4, апрель 2017

Ольга Княженко.

Пасха 2003-го года. Закрываю глаза и вспоминаю то невероятное чудо, которое произошло со мной на ПАСХАЛЬНОЙ службе в  старом, маленьком храмике в честь Покрова Пресвятой Богородицы , поселка Н., что при  железнодорожной станции.

                Попала  как-то я в большую беду.  А дело было так:  в 2002-м заканчивался у меня декретный отпуск и я изо всех сил пыталась найти работу. Сначала искала по специальности с помощью объявлений, через районный Центр занятости,  спрашивала у знакомых. Но все мои попытки успехом не увенчались. Юрист  с пятилетним разрывом трудового стажа – это практически временная дисквалификация. Да еще и ребенок малолетний на руках. Кому нужен такой работник. Тем более, что рынок труда переполнен прекрасными специалистами в  хорошей рабочей форме и без «прицепа». Тогда я решила найти уже хоть какую-нибудь работу лишь бы прервать этот замкнутый круг. А там уже,  куда кривая выведет.  И вскоре подвернулся подходящий случай. Бежала я как-то я  по городу и встретила свою бывшую одногруппницу по институту.

«Бог в душе» – ересь!

«Покровский вестник» № 3, март 2017

 

«Были и лжепророки в народе, так и у вас; будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель…»
                                                                                                                              (2 Пет. 2:1)

 

 

 Часто люди, называющие себя верующими и православными, свое не-желание ходить в храм на богослужения объясняют тем, что имеют Бога в душе, и посредники между ними и богом и никакие «обряды» им не нужны. Однако нельзя быть христианином вне Церкви и ее таинств. Что такое вера в «бога-в-душе» и каково истинное лицо душебога?

Дневник участия в делах милосердия

«Покровский вестник» № 3, март 2017

Каждую среду в 11.00, начиная с 25 января 2017 года, в парке под Покровским монастырем звенит серебром маленький колокольчик, призывая сотворить святую милостыню на кормление обездоленных…
Вот и сегодня с самого утра в редакции «Покровского вестника» много народу. Сестрицы хлопочут возле стола: нарезают хлеб, готовят салаты, укладывают в картонные коробки все необходимое для раздачи нуждающимся. Раб Божий Артемий привез бак с горячей кашей;
Игорь с Иваном сварили и привезли большой термос литров на 30-40 компота; Арсений со своей командой уже устанавливают в парке белую как снег палатку, которая осталась после выборной кампании. Не пропадать же добру! Елена со своими девчатами из швейного предприятия местами ее перекроили, убрали лозунги; наши художники сделали трафареты и снабдили эту палатку православной символикой: «УМНОЖЕНИЕ ХЛЕБОВ», подписали «ХАРЬКОВСКАЯ ЕПАРХИЯ УПЦ», прикрепили икону Божией Матери, покровительницы Слобожанского края,- «Озерянскую» и,  палатка готова снова служить народу по мере своих скромных возможностей.

Взгляд в историю

«Покровский вестник» № 3, март 2017

Благотворительность в Харькове имеет богатую историю. Среди имен, дошедших до нашего современника известны купцы Уткины, промышленники Рыжовы, Алчевские, Квитки и многие, многие другие.

Понятие благотворительности предполагает собой оказание бескорыстной (безвоз-мездной или на льготных условиях) помощи тем, кто в этом нуждается. Основной чертой благотворительности является добровольный выбор вида, времени и места, а также со-держания помощи.

Одним из первых значительных проектов благотворительности в Харькове было открытие 1 июля 1842 года Детского приюта. Самыми крупными жертвователями приюта были граф Орлов-Денисов, губернский предводитель князь Голицын, генеральша Корсакова. Существование учреждения поддерживалось, кроме про-центов с капитала, ежегодными членскими взносами почетных членов и почетных старшин, пожертвованиями частных лиц, различными лотереями, концертами, маскарадами и кружечным сбором.

 Спустя год после открытия приюта, в 1843 году, в Харькове возникло новое благотворительное учреждение – Харьковское Благотворительное Общество. Обязано оно своим возникновением харьковскому губернатору С.Н.Муханову. Образование общества встретило горячее сочувствие со стороны генерал-губернатора кн. Долгорукова и его супруги, Люции Осиповны, отличавшихся по отзывам современников отзывчивостью на всякое доброе дело. Муханов встретил также поддержку и в высших сферах. Общество было принято под попечительство Великой Княгини Марии Александровны. Его устав утвержден 27 сентября 1843г. Общество ставило целью оказывать вспоможение людям бедного состояния, которые по старости или по сиротству и безприютному положению имеют нужду в призрении. Брало на себя попечение о малолетних бесприютных сиротах обоего пола, всех сословий: помещало их в особо устроенном для них доме, воспитывало и давало первоначальное обучение, после чего дети поступали в учебные заведения, на фабрики, заводы и в ремесленные мастерские или на воспитание людям, известным своей благотворительностью. Члены общества делились на почетных, действительных, благотворителей и сотрудников. Генерал-губернатор, губернатор, архиерей, губернский предводитель и Харьковский городской голова признавались непременными почетными членами. В состав общества вошли наиболее видные представители местного дворянства и купечества Губернатор Муханов, княгиня Долгорукова, граф Юрий Александрович Головкин, епископ Иннокентий, помещица Веселовская, баронесса Розен, Щербинина, Хрущова, Хорват, князь Цертелев, судья Нахимов, вице-губернатор Данзас, Римский-Корсаков, полковник Кокушкин. В качестве сотрудников в делах Общества приняли участие г-жа Абаза, Алфераки, Данейкович, Климов, Якимов, Прожанский, Кузин, Ольденборгер. В разряд благотворителей были внесены более 80 лиц. Пожертвования поступали не только деньгами но и всякими припасами: аптекари давали лекарства, купец Скрынников – все нужное для больницы, купец Кучеренко – дрова, почетный Гражданин Котляров – мебель. Жертвовались скатерти, салфетки, мука, капуста, печеный хлеб, крупа и т.п.

Таким образом, мы видим, что традиции благотворительности в Харьковской губернии были почетным занятием наших пращуров. И не случайно. Ведь главной целью жизни каждого человека является спасение его собственной души. Есть несколько путей достижения этого спасения. Для монахов – это преимущественно подвиг молитвенный, исихазм, уединение, отречение от мира. Для мирян же одна из возможностей спасения собственной души – творить добрые дела по
отношению к своему ближнему ради Христа, во исполнение Его заповедей. Наивысшим примером жертвенности среди мирян можно назвать православных христианок из сестричества преподобномученицы Вели-кой княгини Елизаветы возродившей институт диаконисс. Сестры, приходившие к ней не были монахинями, но при этом полностью посвящали свою жизнь на служение ближним.

Материал подготовлен сотрудниками редакции «Покровского вестника»