По Божиему благословению и при помощи паломнического отдела нашего Свято-Покровского мужского монастыря летом этого года состоялась поездка по маршруту Соловки – Санкт- Петербург – Валаам. Чудесное путешествие, насыщенное впечатлениями о святых местах, о красотах Божьего мира, которое для всех нас стало, без сомнения, новым этапом в нашей духовной жизни. потому что нельзя отнестись равнодушно к тому, что увидел и к чему немного прикоснулся. Наверно, по-разному эти места показались каждому из нас по силе произведенных впечатлений. Хочется рассказать об одном из самых сильных.
Соловки… Особое место в наших душах занимает это слово. Когда пытаешься себе представить, что же за ним скрывается, то первое, что приходит на ум – это монастырь и преподобные Зосима, Савватий и Герман. Большинство из нас читали о святых тружениках и молитвенниках Соловецких. Потом вспоминаешь – это далеко на севере, причем так далеко для нас, что добираться туда приблизительно столько же, сколько на Марс или Луну. Что это место есть, но «где-то там…». В общем-то, достаточно отдаленное имеешь представление о том месте, где подвизались святые угодники. А хочется, насколько возможно, приблизиться к тому, о чем только слышал и читал. Но на все милость Божия! По воле Господней довелось нам побывать на святых островах, и это был такой подарок, который не забудешь всю свою жизнь!

Особое место в православном вероисповедании занимает учение о святых Ангелах и Архангелах. В народном представлении Архистратиг Михаил – мужественный духовный воин, который побеждает все темные и нечестивые силы. Православная Церковь ежегодно празднует день Большого Чуда, явленого Архангелом Михаилом в Хонех. По преданию, именно здесь, близ города Иераполя, Архистратиг Михаил спас от уничтожения храм Божий, и людей, которые под его сводом молились Господу. Язычники, пытаясь разрушить церковь и погубить людей, направили в одно устье две горных реки, и быстрое течение двинулось на храм.
По молитвам благочестивого христианина Архипа, который служил в храме, видимо появился Архангел Михаил и ударом жезла открыл вверху глубокое ущелье и повелел водам бурного потока потечь туда. Храм и христиане остались неповрежденными. Это священное событие отмечают в селе Ракитном Нововодо-лажского района как храмовый праздник. 19 сентября призывно зазвонили колокола Архангело-Михайловского храма, построенного в Ракитном еще в 1805 году стараниями Михаила Куликовского. В храме, возрожденном подвижническим трудом прежнего настоятеля – игумена Никодима (Силко) – и православной общины, собрались не только ракитяне, но и гости из Харькова, Белгорода, Новой Водолаги, Мерефы и близлежащих селений. Праздничный день ознаменовался еще одним радостным событием. Перед началом Божественной Литургии, по благословению Высокопреосвященейшего Онуфрия, который в настоящее время исполняет обязанности правящего архиерея Харьковской епархии, благочинный 6-го округа протоиерей Владимир Воскобойников освятил новый иконостас в храме.

14 октября 2011 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, Православная Церковь праздновала 1455-ю годовщину преподобного Романа Сладкопевца – составителя незабвенных церковных песнопений.
Данная статья раскрывает и проясняет ситуацию, в которой пребывает церковное пение в наши дни.
И. Л. Сахно, руководитель ансамбля древнецерковного пения «Сретенье», руководитель хора церкви Трех Святителей г. Харькова

Церковный человек потому так и именуется, что мыслит обо всем не от себя, но церковно-объективным разумением вселенского Православного опыта – Предания. Собственно, тот, кто (особенно о предметах веры) мыслит по-своему, пренебрегая Преданием, уже не есть православный, но протестант. Так вот, взгляд на нынешние проблемы, в частности церковного искусства, у нас в основном протестантский. Первой и последней инстанцией в суждении и оценке искусства является индивидуальное мнение «мне нравится» или «мне не нравится». Почему-то если с этой оценкой «нравится – не нравится» кто-то подходит к такому творению, как, например, Литургия Иоанна Златоуста или к догмату иконопочитания, мы называем таковых еретиками. Если и дальше идти путем протестантского мышления, то можно прийти к еще более беспримерным результатам, сказав, например, что «мне не нравится утвержденный Церковью на Вселенском соборе канон Священного Писания, и не потому, что я глубоко и основательно изучал этот вопрос, а потому лишь, что у меня есть на этот счет свое мнение…».

«Добро пожаловать! Порча, сглаз, проклятия, венец безбрачия, одержимость, испуг – явления, которые нельзя отрицать. Когда здоровье никакое, бизнес катится под гору, а личная жизнь не складывается, тут невольно задумаешься о том, что кто-то навел на вас порчу. Ну что же делать? Сидеть, сложа руки? Нет. Необходимо действовать» – так зазывает сайт одного «народного целителя». Если вы в трудную минуту жизни обратитесь к «народному целителю», он обязательно скажет, что вас сглазили или на вас навели порчу. Да еще и подскажет, кто ее навел (чтобы вы потом годами мучились непреодолимой ненавистью к этому человеку). Впрочем, он тут же вас успокоит, предложив снять ее методами «народной медицины», которыми он «в совершенстве владеет»: заговоры, «выкатывание» яйцами, «сливание» воском или водой и т. п., – естественно, за немалую сумму. Только не удивляйтесь, если после подобного исцеления вам станет еще хуже или вы попадете в психиатрическую больницу.

Сейчас, вроде, как в нашей духовно-церковной жизни наступили, как многие думают, благодатные времена. А, правда! За то, что ты ходишь в храм и носишь нательный крестик, никто с работы не уволит и партбилета не отнимет. Тишь да благодать! С Церковью сейчас даже дружить модно. И многие из нас и фирму освятят, и посты пособлюдают (в смысле чисто телесный), и детей в воскресную школу приведут…
Но мы живем в очень сложное духовное время. Еще очень много в храмах людей молодых и способных, родившихся в стране, где даже понятие БОГ было под запретом. В лучшем случае, кого-то, когда-то в детстве бабушка приводила в храм, а еще реже – учила молитве «Отче наш», к сожалению, наполовину по-словянски, наполовину на украинском, а остальное – «от себя». И с этими «знаниями» наш православный пришел сегодня в храм. Естественно, как человек грамотный и образованный, он не нуждается ни в чтении Св.Писания, ни в изучении Св.Отцов, а «доходя» до всего сам собой, попадает в мир граничащий с православием и язычеством.