Category Archives: Новини

«Мы же не священники»

Должны ли миряне участвовать в жизни Церкви?

Не только священники, но и миряне должны служить Церкви

Почти во всех православных храмах прихожане отделены от служителей алтаря иконостасом. Означает ли это, что миряне в церкви должны довольствоваться пассивной ролью?

Мы, миряне, молимся вместе с нашим духовенством, но в этом единстве ощущаем и некоторое разграничение на «клир» и «мир». Так устроил Бог, тут не с чем спорить.

Начало этого размежевания прослеживается еще в Священном Писании, где сказано, что в первых христианских общинах существовали особые группы верующих: епископы, пресвитеры, диаконы. На данное служение христиане специально выбирались и поставлялись через рукоположение.

Но стоит заметить, что в первые века христианства грань между духовенством и мирянами не была столь явной, как теперь. Помимо епископства, пресвитерства, диаконства существовали и другие церковные служения, которые несли обычные верующие – как мужчины, так и женщины. Вообще миряне в древней Церкви были очень активными.

ДВИЖЕМСЯ ВПЕРЕД ИЛИ СТОИМ НА МЕСТЕ?

Пастыри о том, как оценить свое духовное состояние

 

У верующих часто возникает ощущение, что в своей духовной жизни мы топчемся на месте, исповедуя одни и те же грехи из года в год. А можно ли по каким-то внешним признакам оценить преображение своей души, вектор этого преображения? Хотя бы то, что мы падаем (например, охлаждение к храмовой службе – признак омертвения души, по преподобному Варсонофию Оптинскому). Вообще как мы можем судить о себе, продвинулись ли мы вперед в своей духовной жизни или нет? Или суждение о том, что мы добились тут успехов, автоматически будет впадением в прелесть?

Есть ли у меня продвижение в смирении?

Священник Сергий Бегиян:

– Оценивать свое духовное состояние нужно и можно, и, боюсь, тут современным мирянам нечего бояться прелести. Оценка очень проста. Есть ли у меня продвижение в смирении? Если меня оскорбят, незаслуженно отругают, не замечают на работе моего усердия, а продвигают и награждают других – как мы к этому отнесемся? Если с молчанием, благодарением, без ропота и гнева (даже внутреннего), без попыток самооправдания, то движемся в нужном направлении. Если мы все время претыкаемся о грабли раздражения и осуждения – значит, подвиг наш еще не вошел в стадию «пролития крови» (ср.: Евр. 12: 4), и мы живем в расслаблении.

Вторая лакмусовая бумажка – наша молитва. Если она глубока, внимательна и собрана, если она нам сообщает радость и благодать – это хорошо. Если же она – лишь «вычитка», то и храмовое богослужение становится в тягость, и после молитвы лишь холодность и пустота.

Спасающийся живет всегда в напряжении и постоянном умирании для мира, за что и получает неизреченные состояния сердца.

Праздник Преображения Господня в бывшем Куряжском монастыре

19.08.2018 г.- По благословению Высокопреосвященнейшего Онуфрия, митрополита Харкьовского и Богодуховского в день престольного праздника в храме на территории бывшего монастыря, сейчас Куряжской воспитательной колонии для несовершеннолетних им. А.С. Макаренко состоялась Божественная литургия. Возглавил службу насельник Харьковского Свято-Покровского монастыря архимандрит Глеб (Свидло). В богослужении участвовал любительский хор Свято-Покровского монастыря. По окончании Божественной Литургии был совершен молебен с освящением яблок и винограда, после чего был совершен Крестный ход вокруг территории бывшего Свято-Преображенского монастыря.

Праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

19 августа 2018 г. — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. В Озерянском храме нашей святой обители накануне вечером состоялось вечернее богослужение. Праздничную службу возглавил наместник Свято-Покровского мужского монастыря архимандрит Нестор (Петренко). 

О принесении плодов в храм в праздник Преображения Господня

Праздник Преображения Господня, по чиноположению церковному, отличается особым молитвословием, положенным в конце литургии, для освящения новых плодов, приносимых православными христиана ми. В церковной молитве, читаемой при этом, упоминается собственно о гроздьях винограда, которыми преимущественно, изобиловали восточные страны — Греция и Палестина, откуда к нам, вместе с православным богослужением, перешли многие благочестивые обычаи, соблюденные там по преданию от древних. У нас, в России, по причине сурового климата, мало или совсем не родится виноград, но зато у нас к празднику Преображения поспевает много других плодов, начатки которых и приносят в Церковь для освящения.