14.08.2017 г.– В праздник Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня в Озерянском храме нашей святой обители накануне вечером состоялось вечернее богослужение, которое возглавил архим. Пимен (Галкович), ему сослужили  иером. Афанасий (Бельчиков), иеромонах Нафанаил (Дедул), иером. Алексей (Довгаль) с братией святой обители. Утром в сам праздник в 06:30 состоялась Божественная литургия, по окончании которой состоялось освящение воды и меда нового сбора. 

   На Руси начинался медосбор в июне и заканчивался 1 августа по старому стилю, 14 августа – по новому. По этой причине с древних времен первый из трех праздников августа, посвященных Спасителю (Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице), получил название Медовый Спас, или «Спас на воде». На Медовый Спас во всех церквях совершают празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице в честь победы в 1164 году великого князя Андрея Боголюбского в походе против поволжских болгар и греческого императора Михаила над сарацинами.

   Существует еще одно название праздника 14 августа – Маковей, в народе – Маковый Спас. В церквях вспоминают семерых братьев-мучеников Маккавеев с их матерью Соломией. Известно, что в 166 году до н.э. династия Маккавеев восстала против указов, которые запрещали еврейские религиозные практики. И снова на языковом уровне получилось «сращение» народного обычая (с 14 августа на полях начинали собирать мак и печь пироги с этой начинкой) и церковного праздника.

   В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии – Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста».   День происхождения честных древ Животворящего Креста Господня имеет очень сложную иконографию. Происхождение иконографической композиции можно узнать по этой ссылке.

Мф. 14, 22-34
И тотчас понудил Иисус учеников cвоих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.
И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.
А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.
В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.
И ученики, увидев Его идущего поморю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.
Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.
Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде.
Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу,
но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.
Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
И, когда вошли они в лодку, ветер утих.
Бывшие же в лодке подойти, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.
И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую.

Что расположило всех, бывших на корабле, поклониться Иисусу и исповедать Его Сыном Божьим? Без сомнения, все то, что они видели, слышали и знали об Иисусе Христе. Видели они чудо дивное: Он шел по глубине вод, как по суше; видели, как один из бывших с ними в корабле, любящий Петр, по одному слову Иисуса Христа вышел из корабля и пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу. Они видели, как Петр, испуганный, начал было утопать, вопил о спасении и как Иисус Христос спас его на водах от неминуемой гибели; они видели, как Иисус Христос Своим словом утишил ветер, взволновавший воды. Они знали, что Иисус Христос являл истинные чудеса: исцелял больных, утешал печальных, питал алчущих, указывал путь жизни хромым, восстановлял расслабленных, открывал зрение путей слепым и чувственно и внутренне… Все это расположило людей, бывших в корабле, подойти к Иисусу Христу, воздать Ему божеское поклонение и сказать: “истинно Ты — Сын Божий.1” (Мф. 14,33).

Сегодня 02.08.17 г. в праздник святого пророка Илии литургию в нашей обители совершил священноархимандрит Покровского монастыря митрополит Харьковский и Богодуховский Онуфрий. Ему сослужили наместник и братия монастыря.

Язык небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны; ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда (Иак., 3: 5-8).

И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их.

Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и ска­зали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.

Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.

Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.

Он сказал: принесите их Мне сюда.

Н велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.

Н ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенад­цать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и де­тей.

И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и от­правиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит на­род.

Господь наш Иисус Христос однажды, утомившись окружавшим его многолюдством, удалился в пустыню успокоить Свой дух уединением и молитвой. Пустыня была дика, безлюдна и не­приветна. Она расположена была в стороне от больших дорог. Но на­род, услышав про Христа, обложил пустыню со всех сторон. Все это были бедняки, изнуренные обстоятельствами, недостатками и нуждой. Народ понес свое горе, свой ропот и свои грехи в пустыню, ко Христу. И бедная, безжизненная, степная пустыня огласилась воплем челове­ческого горя. Из столицы, из городов, сел и деревень прибыло пять тысяч человек, не включая женщин и детей, затем чтобы унести от Бо­жественного Учителя назидание и утешение.