10 ноября 2017 г. Во второй день празднования Озерянской иконы Божией Матери совершилась Божественная Литургия на территории бывшего Куряжского СпасоПреображенского монастыря. Службу возглавил насельник Свято-Покровского мужского монастыря города Харькова архимандрит Глеб (Свидло), ему сослужили священники харьковской епархии, пел монастырский любительский хор, под руководством Александра Штапуры. На службе присутствовали незрячие гости и прихожане Свято-Покровского монастыря.

9 ноября 2017 г. в Озерянской храме Свято-Покровского монастыря состоялась церимония освящения тактильной Озерянской иконы Божией Матери. Чин освящения совершил Высокопреосвященнейший Онуфрий Митрополит Харьковский и Богодуховский. На службе присутствовали

Архимандрит Нестор (Петренко) – наместник Покровского мужского монастыря г. Харькова;
Протоиерей Михаил Кит – секретарь Управления Харьковской епархии;
Архимандрит Никодим (Сылко) – настоятель храма Озерянской иконы Божией Матери города Харькова;
Архимандрит Пимен (Галкович) – благочинный Покровского мужского монастыря города Харькова;
Архимандрит Глеб (Свидло) – насельник Покровского мужского монастыря города Харькова, руководитель епархиального отдела благотворительности и связям с волонтерскими организациями;
Протоиерей Евгений Ромашин – настоятель храма Казанской иконы Божией Матери поселка Хорошево Харьковского района, руководитель Социального отдела Харьковской епархии;
Иерей Игорь Мусиенко – настоятель храма Преображения Господня с. Серпневое, Валковского района, сотрудник Социального отдела Харьковской епархии;
Иерей Никита Тулуп – клирик храма Георгия Победоносца города Харькова, сотрудник Социального отдела Харьковской епархии;
Протодьякон Александр Зорин – клирик Покровского мужского монастыря города Харькова;
Иеродьякон Клеопа (Лысенко) – насельник Покровского мужского монастыря города Харькова;
Горбунова-Рубан Светлана Александровна – заместитель Харьковского городского головы по вопросам здравоохранения и социальной защиты населения;
Турский Владимир Николаевич – руководитель ВБО «Обличчям до істини»;
Кияшко Александр – изготовитель тактильной иконы;
Белоусов Александр Николаевич – директор Харьковской областной специальной гимназии-интерната для слепых детей им. В.Г. Короленко;
Бутенко Валентина Антоновна – руководитель центра реабилитации молодых инвалидов и членов их семей;
Оловников Порфирий Афанасьевич – руководитель Харьковской общественной организации «Эхо войны»;
Майборода Людмила Ивановна – директор гостиницы «Виктория»;

А также сотрудники социального и волонтерского отдела Харьковской епархии. После богослужения духовенство, прихожани и гости отправились в храм Озерянской иконы Божией Матери села Нижняя Озерянка.Духовенство и участники празднований совершили молебное пение с чтением акафиста Божией Матери перед Ея иконой, именуемая «Озерянская».

По окончании акафистного пения со словами проповеди к молящимся обратился архимандрит Никодим (Сылко), настоятель храма Озерянской иконы Божией Матери города Харькова.
Встречу иконы Богородицы в села Нижняя Озерянка и молебное акафистное пение поет хор Харьковской духовной семинарии.

По окончании Чина освящения иконы состоялась церимония награждения людей, потрудившихся в подготовке дней празднования Озерянской иконы Божией Матери.

Киященко Александр – изготовитель тактильной иконы;
Белоусов Александр Николаевич – директор Харьковской областной специальной гимназии-интерната для слепых детей им. В.Г. Короленко;
Бутенко Валентина Антоновна – руководитель центра реабилитации молодых инвалидов и членов их семей;
Оловников Порфирий Афанасьевич – руководитель Харьковской общественной организации «Эхо войны»;
Майборода Людмила Ивановна – директор гостиницы «Виктория»;
Станкевич Алла Андреевна – сотрудник редакции журнала “Покровский вестник”

Лк. 16,19-31
Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.

Лк. 8,5-15
Вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;
а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги;
а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его;
а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный.
Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?
Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.
Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие;
а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уве¬ровали и не спаслись;
а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;
а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, от-ходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими по¬давляются и не приносят плода;
а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпе-нии.
Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Тогда я жил среди звезд, в бесконечном пространстве, в духовном небе!

Все я видел через призму благодати Божией
Дара прозорливости я никогда не желал, – вспоминал старец Порфирий. – И когда получил его, не старался его развивать. Я не придавал ему значения. Я никогда не просил и не прошу у Бога открыть мне что-нибудь, потому что полагаю, что это противно Его воле. Но после события со старцем Димасом я совершенно изменился. Жизнь моя стала сплошной радостью и ликованием. Тогда я жил среди звезд, в бесконечном пространстве, в духовном небе! А раньше я был не таким…
После того как я ощутил благодать Божию, все дары преумножились. Я стал смышленым, выучил каноны Пресвятой Троице, канон Иисусу, другие каноны. Если их пели и читали в церкви, то я их заучивал наизусть. Псалтирь читал наизусть. На определенные псалмы, слова которых похожи, я обращал внимание, чтобы не путать их. Я действительно изменился. Много видел, но ни о чем не говорил, потому что не имел права говорить, не имел такого извещения. Все видел, на все обращал внимание, все знал. От радости не ходил по земле. Тогда открылось у меня обоняние, и я стал различать все запахи, Открылось зрение, открылся слух. Я стал издали все узнавать, распознавать животных и птиц. По пению я знал, что это за птица; дрозд ли, воробей, зяблик или соловей, скворец или клест. Всех птиц я различал по пению. В конце ночи, на рассвете, я радовался трелям соловьев, дроздов, всех, всех птиц…