Семья… Добрая, нежная красавица-жена. В доме всегда убрано, посуда сверкает чистотой. На плите -вкусный горячий ужин. Она не будет докучать излишними расспросами, пустой болтовней, видя, что у меня не ладится на работе. Она всегда спешит домой, ведь дома дети и скоро придет муж. Детям нужно помочь сделать уроки, а мужа встретить, накормить, ведь он очень устал.
«Добрый вечер, любимый! Я очень по тебе соскучилась, а ты?» – «Родная моя, я тоже очень соскучился по тебе…»
За ним – как за каменной стеной. Он почти не обращает внимания на других женщин. Все свободное время мы проводим вместе. Несмотря на то что он всегда очень занят, работа отнимает у него уйму времени, я твердо знаю, что дом – это главное.

Рождение человека в мир обыкновенно доставляет радость родителям новорожденного и всем близким. И не только рождение, но и самая память о рождении известного члена семейства, день рождения почти всегда бывает для семейства днем особенной радости.
Но, к сожалению, не всегда радость о рождении в мир человека оправдывается дальнейшим течением жизни его. Не всегда жизнью своей доставляют радость те, которые возбуждали радость своим рождением. Жизнь показывает, что родятся разные дети, не только хорошие, но и дурные, и многие дети так твердо сохраняют свои дурные природные качества, что даже самое тщательное воспитание не изменяет, не перерождает их.
От чего же зависит, что одни дети рождаются добрыми и приносят радость не только своим рождением, но и всей своей жизнью, а другие выходят дурными, злыми, причиняющими горе всем? Где причина того, что рождение детей часто бывает несчастьем?
Прежде всего, на качество детей имеют важное влияние качества их родителей и предков. Каковы родители и их род, таковы обыкновенно и дети. От репейника разве может произрасти роза? Дерево горькое разве может приносить плоды сладкие? То же самое бывает и в рождении людей. Если родители добры, доброго рода, то и дети от них рождаются обыкновенно добрые. Родители нравственно испорчены – дурны бывают обыкновенно, нравственно испорчены и их дети.

Сретение Господне – двунадесятый праздник, отмечается 2 февраля по старому стилю, 15 февраля по-новому. Слово «сретение» значит встреча. В этот день не “зима с весной встречается” (как гласит нецерковное поверье), а вспоминается одно из ключевых событий истории взаимоотношений Бога и человека: Богомладенца Христа, принесенного на 40-й день после рождения в иерусалимский Храм, встречает праведный Симеон. В этом событии Церковь видит встречу двух Заветов: на смену Ветхому Завету, который олицетворяет старец Симеон, приходит Завет Новый – который заключит с людьми воплощенный Мессия-Христос. По законному требованию все еврейские дети-первенцы мужского пола, в сороковой день после рождения, представлялись в храме и посвящались Богу. При этом родители приносили за первенцев узаконенную пророком Моисеем жертву очищения и уплачивали небольшой денежный взнос, освобождающий новорождённых от постоянного пребывания на службе при храме. На 40-й день по Рождестве Христовом Богородица Мария, исполняя предписание Моисеева Закона, принесла Младенца Иисуса в Иерусалимский храм, а сопровождающий Богоматерь Иосиф Обручник – опекун Богомладенца, – так же, как и обычные родители, принёс за Него в храм установленную денежную плату и в жертву очищения – двух голубиных птенцов.

Во вторник второй седмицы по Пасхе, через день после Фоминой недели (Антипасхи) Православная Церковь установила поминовение усопших, первое после праздника Пасхи.
В этот день христиане как бы разделяют пасхальную радость о воскресении Спасителя с членами Церкви, уже оставившими этот мир. По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности.
Этимологически слово «радоница» восходит к словам «род» и «радость», причем особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников – сразу после Светлой пасхальной недели – как бы обязывает христиан не скорбеть и не сетовать по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь -жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными.

Каждый раз в праздник Пасхи священнослужителям задается множество вопросов:
Что можно освящать в праздник Пасхи? (Что только не приносят люди освящать кроме куличей и яиц! Водку и сигареты, продукты питания и вещи, на которые Церковь не имеет чина благословения… Освящаются ли они?).
Что делать потом со скорлупой освященных яиц, остатками куличей? (У нас есть примеры того, что человек хранит эти остатки как некую святыню…).
Когда освящаются элементы пасхальной трапезы?
Для понимания Этого вопроса важно уяснить, что такое освящение и для чего оно нужно человеку.