1 Кор. 16,13-24
Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды.
Все у вас да будет с любовью.
Прошу вас, братия (вы знаете семейство Стефаново, что оно есть начаток Ахаии и что они посвятили себя на служение святым),
будьте и вы почтительны к таковым и ко всякому содействующему и трудящемуся.
Я рад прибытию Стефана, Фортуната и Ахаика: они восполнили для меня отсутствие ваше, ибо они мой и ваш дух успокоили. Почитайте таковых.
Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акилаи Прискилла с домашнею их церковью.
Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием.
Мое, Павлово, приветствие собственноручно.
Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маранафа.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами,
и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь.
*
“Все у вас да будет с любовью”, во всеуслышание произнесла св. Церковь в настоящем воскресном апостольском чтении. Этими словами внушается обязанность все действия своей жизни основывать на любви, начинать, продолжать и оканчивать любовью.
Христианин обязуется любовь иметь законом своей деятельности не только тогда, когда жизнь дарует ему дни внешнего покоя и довольства, но и претерпевая искушения, нужды, болезни, печали и огорчения.
-Достижение наследства в вечном небесном царстве возможно только любящим. В этом царстве нет места ненавистникам, скупым, мздоимцам, завистливым, злоречивым, клеветникам, — словом, всем, кто не развил или сознательно не укрепил в душе своей чувство любви.

   По благословению высокопреосвященнейшего Онуфрия митрополита Харьковского и Богодуховского, 29 августа 2017 г., в день празднования Перенесения из Эдессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа, в часовне Онуфрия Великого, что под Куряжем была отслужена Божественная Литургия. Литургисали насельник Свято-Покровского монастыря и руководитель епархиального отдела по взаимодействию с волонтерскими организациями игумен Глеб (Свидло) и настоятель часовни Онуфрия Великого иерей Андрей (Несвитайло). Богослужение было приурочено началу проекта “Инклюзия слепых в Церкви” (Инклюзия  – процесс реального включения людей с инвалидностью в активную общественную жизнь). Принять участие в Богослужении были приглашены представители общественных организаций, работающих с незрячими, прихожане. Помощь в организации и проведении Литургии осуществил епархиальный отдел по взаимодействию с волонтерскими организациями и любительский хор Свято-Покровского монастыря. На литургии присутствовал востановленный первообраз Озерянской иконы Божией матери.

28.08.2017 г. – По уже сложившейся традиции в праздник Успения Пресвятой Богородицы после окончания Божественной литургии  прошел крестный ход из Успенского собора в Свято-Покровский монастырь, который возглавил митрополит Харьковский и Богодуховский Онуфрий. В крестном ходе принимали участие духовенство Харьковской епархии, прихожане Успенского собора и Покровского монастыря. При входе крестного хода в Свято-Покровский монастырь навстречу крестным ходом вышли монахи Свято-Покровского монастыря. После окончания крестного хода состоялся молебен на монастырской площади во главе с митрополитом Харьковским и Богодуховским Онуфрием.

28.08.2017 г. – В канун праздника Успения Пресвятой Богородицы в Озерянском храме нашей святой обители состоялось вечернее богослужение – всенощное бдение, которое возглавил наместник монастыря, архимандрит Нестор (Петренко). В сам праздник Успения Пресвятой Богородицы в Озерянском храме нашей святой обители состоялось две Божественные литургии – ранняя и поздняя. 

   Успение Богородицы – праздник, посвященный событию, которое не описывается в Библии, но о котором известно благодаря Преданию Церкви. После кончины гроб с телом Пречистой Девы был отнесен апостолами в Гефсиманию и там захоронен в пещере, вход которой завалили камнем. Опоздавший к погребению апостол Фома был так опечален тем, что не успел поклониться праху Богородицы, что апостолы позволили открыть вход в пещеру и могилу, чтобы он мог поклониться святым останкам. Открыв гроб, они обнаружили, что там нет тела Богородицы и, таким образом, убедились в ее чудесном телесном вознесении на Небо. Обычная человеческая смерть, когда тело возвращается в землю, а дух – Богу, не коснулась Пречистой Девы, поэтому Церковь кончину Богородицы  называет успением, а не смертью. Она лишь уснула, чтобы в то же мгновение пробудиться для жизни вечноблаженной и после трех дней с нетленным телом вселиться в небесное нетленное жилище.