Наближається до закінчення друга седмиця Великого посту.

14 березня, у другу п’ятницю Святої Чотиридесятниці була відслужена Літургія Передосвячених Дарів. 

Мета посту — звільнення людини від беззаконної тиранії плоті, від підпорядкування духу тілу та його вимогам, яке є трагічним наслідком первородного гріха, гріхопадіння людини. Тільки після тривалих і терплячих зусиль розуміємо ми, що «не хлібом одним… жива людина», і відновлюємо в собі першочергову роль духу. За самою своєю природою це має бути тривалий і посилений подвиг. Фактор часу дуже важливий тут, тому що справді потрібно багато часу, щоб із корінням вирвати й зцілити звичайну й загальну хворобу, яку люди стали вважати своїм «нормальним» станом. Наука аскетичного посту, доведена до досконалості в чернечій традиції, була прийнята всією Церквою. Тут ми бачимо застосовані до людини слова Христа, який сказав, що сили пекла, що поневолюють людину, можна перемогти тільки «молитвою і постом». Це піст, заснований на прикладі Самого Христа, який постив сорок днів, а потім зустрівся віч-на-віч із сатаною; у цій зустрічі було повалено покірність людини «тільки хлібу», і в такий спосіб започатковано початок духовного визволення людини. Церква виділила для такого аскетичного посту чотири періоди: Великий Піст перед Великоднем, Різдвяний піст — перед Різдвом, Петровський піст — перед святом свв. апостолів Петра і Павла та Успенський піст — перед Успінням Божої Матері. Чотири рази на рік Церква кличе нас очиститися і звільнитися від поневолення тілу святим лікуванням посту, і щоразу успіх цього лікування залежить від деяких основних правил, головне з яких безперервність і тривалість посту.