Архив рубрики: Статьи

Не проиграть Жизнь Вечную

Как дорога наша бессмертная вечная душа и как любит нас Бог, потому на земле, в этой «юдоли скорби», попускает Всемилостивый быть у нас всякого рода скорбям, болезням и злоключениям, потому что тот кто страдает плотью — перестает грешить.
Поскольку грехи и страсти удаляют нас от Бога и делают Его врагами, то нужно просить у Творца всячески о том, что Он только может сделать. То есть, чтобы остановить греховный ветер в наших душе и теле и веровать несомненно, что каждое слово молитвы нашей может стать и станет делом. И Бог даст по сердцу твоему, только бы молиться внимательно, без сомнения ожидая исполнения просимого.

Читать далее… →

Слово редактора. «Покровскому вестнику» 4 года

w150-igumen_gleb__svidlo_

ПВ № 04(49) 04-2012.pdf Игумен Глеб (Свидло)

В Евангелии Господь Иисус Христос говорит своим ученикам: «Идите научите все народы, …крестя их во имя Отца и Сына, и Святаго Духа, уча их блюсти все, что заповедовал вам». И с тех пор Евангельское слово льется как живая вода на иссохшие души.
По мере разрастания Церкви Божьей стало не хватать устного слова, и ученики обращаются к письму, для того чтобы Слово могло преодолевать огромные расстояния.
Одной из самых важных обязанностей пастыря является Проповедь. Не зря апостол говорит: «Горе мне, если я не благовествую». Проповедь звучит в нашем храме постоянно. Наш Владыка Архиепископ Онуфрий пожелал, чтобы проповедь была и письменной. Для этого четыре года назад они с ныне покойным Митрополитом Никодимом благословили издание газеты «Покровский вестник».
По сей день Владыка Онуфрий не оставляет нас без своего архипастырского попечения. Указывая направление издания, он дает различные полезные
советы относительно содержания и оформления «Покровского вестника».

Читать далее… →

Православие в Японии

thumbnail of 2012-08
ПВ № 08(52) 08-2012.pdf Ксения Орлова

13 августа мы празднуем 176 лет со дня рождения одного из самых интересных деятелей Православной Церкви — святителя Николая Японского. Личность просветителя Японии сопоставима по масштабу с такими личностями, как святой праведный Иоанн Кронштадтский или святитель Тихон, Патриарх Всероссийский.
Святой равноапостольный Николай (Касаткин) в 1861 году, будучи молодым двадцатипятилетним священником и монахом, по зову Божиему прибыл в Японию. Местное население отнеслось к русскому священнику очень и очень настороженно: к XIX веку японцы уже имели негативный опыт общения с иностранцами и иноверцами, так что проповедь христианства была даже официально запрещена, преследуясь государством вплоть до смертной казни. Но святой Николай не отчаялся. Восемь лет он неустанно изучал язык, историю и обычаи страны, не имея ни помощников, ни поддержки из России, и постепенно сумел завоевать расположение японцев.

Читать далее… →

О страсти уныния

thumbnail of 2012-08
ПВ № 08(52) 08-2012.pdf Иер. Константин (Селезнев)

Уныние есть расслабление души и изнеможение ума, пренебрежение христианским подвигом, ненависть к обету, ублажитель мирских людей, клеветник на Бога — будто Он немилосерден и нечеловеколюбив; в псалмопении оно слабо, в молитве немошно, в телесном же служении крепко, как железо, в рукоделии не лениво, в послушании — лицемерно.
Св. Иоанн Кассиан говорит, что более всего страсть уныния одолевает странствующих по пустыням иноков или живущих в монастырях. Когда нападает этот бес (а сильнее всего действие в полуденные часы, отчего называют его бесом полуденным), то вызывает отвращения ко всему: и к своей келье, и к братии своей. Отбивает у монаха охоту от всякого дела и заставляет жаловаться на то, что, столько лет живя здесь, он ни в чем не преуспел. Уныние расхваливает монаху отдаленные монастыри и другие места, которые могут способствовать ко спасению. К пяти часам вечера полуденный бес изнуряет тело монаха, вселяет чувство голода, лишает его всяческой возможности заниматься богоугодными делами. Затем уныние уговаривает монаха навестить братии своих или больных, называя эти визиты делами любви. Одним словом, уныние склоняет к праздности и безделью, которое может проявляться как в полуденном сне, так и в проведении времени в увеселениях («бегство из кельи» также является проявлением уныния).

Читать далее… →

В истории многое повторяется

thumbnail of 2012-08
ПВ № 08(52) 08-2012.pdf Ксения Орлова

27 мая 2012 года мы все отмечали празднование 20-й годовщины Харьковского собора Украинской Православной Церкви, который засвидетельствовал верность большинства украинских иерархов святоотеческой Единой Канонической Православной Матери-Церкви.Хотим заострить ваше внимание, дорогие наши читатели, на том, что Харьков уже традиционно подтверждает свою преданность церковному единству, о чем свидетельствуют события, происходившие здесь в мае 1918 года в период правления митрополита Антония (Храповицкого).

Все мы знаем, через что пришлось пройти нашему народу в начале двадцатого века. Октябрьский переворот, который привел к смене не только власти, но и к разрушению традиционных христианских ценностей, репрессиям, голоду, уничтожению новой властью собственного народа. Последствия этого сказываются на всей дальнейшей истории как Государства, так и Православной Церкви. Мы до сих пор в той или иной мере пожинаем плоды тех перемен. «Всякая революция — несчастье. Русская революция есть великое несчастье» (Н.А. Бердяев).

Читать далее… →