Богатому человеку угобзися нива, то есть, поля многие и добрые принесли плоды, винограды множество изряднаго винограда, маслины многое количество зрелых маслин и сады обилие спелых, сладких и весьма многих овощей. Но для чего же изволил Бог, чтобы нива сего злаго и развращеннаго богача принесла толикое множество различных и добрых плодов? Вопервых, да явит Свою благость и покажет, что солнце Его сияет на злыя и благия, и дождит на праведныя и на неправедныя (Мф. 5:45); вовторых же, да удовлетворит желанию богатаго, и таким образом обратит его на подаяние милостыни. Если же ниже сие изменит его немилосердаго обычая, он да явится безответным, мщение же да открыет правосудие Божие, по сему:
“яко да оправдишися во словесех твоих, и победиши внегда судити Ти” (Пс. 50:6)

Притча о безумном богаче как нельзя лучше подтверждает собою мысль 15-го стиха – о ненадежности богатства для удлинения человеческой жизни.

Сказав, что жизнь человека не становится продолжительнее от изобилия имения, (Господь) приводит и притчу в подтверждение своих слов. И смотри, как Он изображает нам ненасытимые помыслы безумного богача. Бог творил свое намерение и явил особенное благоутробие. Ибо не в одном местечке, но во всем поле богача был хороший урожай; а он был так бесплоден в милосердии, что, прежде чем получил, удерживал уже за собой.

Сказал Господь притчу сию: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? Хотя он и вообще был богат, у него вырос такой урожай, что он не знал, куда собрать плоды. Глядя на свои поля, покрытые колосящейся пшеницей; на свои сады и виноградники с ветвями, отяжелевшими и склонившимися к земле от плодов; на свои гряды и ульи, переполненные разнообразными овощами и медом, – богач сей не поднял глаз к небу и не воскликнул радостно:
«Слава Тебе и хвала, Всевышний и Всемилостивый Боже!
Ты Своею силою и премудростью вызвал из сырой земли подобное изобилие!
Ты Своим солнцем влил сладость во все плоды земные!
Ты всякому плоду дал дивный вид и особый вкус!
Ты стократно вознаградил мой малый труд надо всем этим!
Как милостив Ты к рабу Своему, щедрыми руками Ты излил Свои блага на его лоно!
О предивный мой Господи, научи и меня сими Твоими благами обрадовать братий моих и соседей моих!
Дабы и они вместе со мною радовались и в благодарении хвалили и славили всесвятое имя Твое и несказанную Твою милость!»

Нет: вместо того чтобы вспомнить о Подателе таковых даров, он прежде всего беспокоится, где он эти дары разместит и в чем будет хранить. Как вор, который, когда найдет на дороге кошелек с деньгами, не думает, ни откуда кошелек, ни чей он, но прежде всего беспокоится, как бы его спрятать! В действительности и сей богач есть настоящий вор. Он не мог бы утверждать, что все это обилие плодов является результатом его личного труда (и вор трудится, когда совершает кражу) или результатом его умения и интеллектуальных усилий (и вор использует свое умение, часто гораздо более совершенное, чем у землепашца и сеятеля). Богач не приложил и не мог приложить никаких усилий, чтобы светило солнце, шел дождь, дули ветры, рождала земля. А это суть четыре главные стихии, делающие, по милости Божией, возможным плодоношение трав и деревьев. Поэтому сей обильный урожай не принадлежит ему ни из-за его ничтожных трудов, ни по праву собственности, ибо он не является хозяином ни солнца, ни дождя, ни ветров, ни земли. Обильный урожай есть дар Божий.

Как безобразно будет выглядеть человек в глазах всех окружающих, если примет от кого-либо подарок и не поблагодарит, и даже не посмотрит на дарящего, но сразу поспешит спрятать подаренное в надежном месте! Порядочный нищий, получив корку черного хлеба, благодарит дающего. А этот богач, при таком обилии жатвы, не поблагодарил Бога ни единой мыслью, ни единым словом, даже ни единой радостной улыбкой при виде такого чуда и такой благодати Божией. Вместо молитвы, вместо благодарности, песнопения Богу и радости сердечной он сразу же начинает мучиться, беспокоясь о том, как бы ему собрать все это богатство и разместить его так, чтобы ни одно зерно не досталось птицам небесным и ни одно яблоко – соседям-беднякам.