Покровский вестник, № 7-8(90), июль-август 2016 г.

ПАМЯТИ СОФЬИ ШОЛОМОВОЙ ПОСВЯЩАЕТСЯ

Литераторы не умирают, их рукописи не горят, а память о них живет не только в их произведениях, но и душах тех людей, с которыми так или иначе судьба писателя связывала. В этом можно было убедиться, посетив вечер памяти Софьи Богдановны Шоломовой, который прошел в читательско-экспозиционном зале имени академика Д. И. Багалея научно-исследовательского отдела документоведения, редких изданий и рукописей Харьковской государственной библиотеки имени В. Г. Короленко. У Софьи Богдановны был юбилей – ей исполнилось бы 75 лет, и в этот день, 15 июня 2015 года, на ее бывшем рабочем месте собрались очень близкие ей люди. Те, кто, несмотря на прошедшие пять лет после кончины, помнили ее так, как будто она до сих пор находится рядом – друзья, коллеги и просто читатели, которым она сумела также стать очень близким человеком. Прошел год, а я до сих пор вспоминаю этот вечер, перечитываю ее книги и вновь и вновь осознаю то, что память о человеке может быть такой действенной и живой. «С самого детства она проявляла стойкость и цельность своего характера – вспоминает ее супруг, Виктор Александрович Шоломов. – Однажды мы с братом дурачились и чем-то ее обидели. Она устроила суд и сказала, что с таким аморальным типом как я дружить не будет». Этот эпизод все же не помешал зарождению теплых чувств, которые впоследствии были закреплены прочными узами брака. Стойкость и основательность была проявлена Софьей Шоломовой и в стремлении, подражая отцу, поступить на химический факультет Харьковского государственного университета, куда она попала только лишь со второй попытки. Закончив университет она преподавала химию в мединституте. Студенты впоследствии благодарили ее не только за глубокие познания в этой сложной науке, но и за то, что она учила их самостоятельно и творчески мыслить. Ведь уже тогда, в самом начале своего пути Софья Богдановна сформировала свое жизненное кредо – ко всему подходить творчески. Этот девиз и привел ее к литературе.

“Покровский вестник”, № 11-12(92), ноябрь-декабрь 2016 г.

Александра Драчева,
преподаватель ХНУ им. В. Н. Каразина,
кандидат наук по социальным коммуникациям

Православные братства на Руси имеют долгую историю. Братчины упоминаются еще в Ипатьевской летописи, датируемой 1159 годом, хотя, в сущности, тогда под этим разумели в основном общие трапезы. В 16-17 веках в Украине объединения людей в братства были вызваны тем, что отстаивать основы православного вероучения стало острой необходимостью, так как в западных областях активно внедрялись протестантские идеи, и впоследствии, уния. Во главе такого просветительного движения встали многие образованные русские вельможи, среди которых были князья Курбский и Острожский. Во время святительства киевского митрополита Петра Могилы братства западной Руси достигли высшего расцвета. Однако в середине 19 века братства подпадают под правительственный запрет. В 1837 году в наказе чинам и служителям земской полиции значится, что «земская полиция обязана прекращать все тайные, равно и всякого рода законом воспрещенные сборища, сообщества или братства, масонские ложи» и т.п. То есть братства рассматриваются как опасные, наряду с масонскими ложами и другими тайными собраниями. Впоследствии мнение о братствах как особом роде общественного движения в правительстве все-таки было пересмотрено. Предпосылкой создания православных братств на территории Харьковской губернии послужило издание в 1864 году министром внутренних дел и оберпрокурором Священного Синода «Основных правил для основания православных церковных братств». В этом документе братством назывался «союз, который состоит из православных верующих для служения на пользу Православной церкви, противодействию посягательствам на ее права со стороны иноверцев и раскольников, для устроения и украсительства Православных храмов, для дел христианской благотворительности, для распространения и закрепления духовного просвещения». Этот документ был принят к сведению и выполнению Харьковской Духовной консисторией 19 августа 1864 года. В харьковской периодике 1880-х годов есть свидетельства о том, что желание создать православное братство епархиального значения было еще у преосвященного Амвросия (Ключарева), но состояние здоровья не позволило ему осуществить задуманное.