ДНЕВНИК Читательской конференции

dsc_062725 ноября 2011г. В Государственном архиве Харьковской области проходила читательская конференция, посвященная истории христианства на Слобожанщине.
«Покровский вестник» принимал активное участие в этой работе. Основным докладчиком от редакции выступила профессор, кандидат искусствоведения Харьковского национального Педагогического Университета им.Г.С.Сковороды Панек Татьяна Владимировна с темой «Ахтырская икона Божией Матери»; Было предложено краткое сообщение на тему «Святыни Слобожанщины»


Более подробно об этом событии слово организатора читательской конференции «3icтopii християнства на Слобожанщинi» директора Государственного архива Харьковской области Юдиной Людмилы Николаевны:
«Ураховуючи значения християнських традицiй в icтopii i розвитку украiнського суспiльства, на виконання Указу Президента Украiни вiд 10 листопада 2009 року № 915 «Про вiдзначення в Украiнi 1025-рiччя хрещення КиiвськоiPyci» та беручи до уваги бажання дослiдникiв, якiпрацюють у читальних залах Державногоapxiвy Харювськоii областi останнiй другийpiк поспiль виступивiнiцiатором та органiзатором проведения читацькоi конференцii, у рамках якоi обговорювалися питания зicтopii християнства на Слобожанщинi.

[ngg_images source=»galleries» container_ids=»117″ display_type=»photocrati-nextgen_basic_thumbnails» override_thumbnail_settings=»1″ thumbnail_width=»150″ thumbnail_height=»100″ thumbnail_crop=»1″ images_per_page=»32″ number_of_columns=»0″ ajax_pagination=»0″ show_all_in_lightbox=»0″ use_imagebrowser_effect=»0″ show_slideshow_link=»0″ slideshow_link_text=»[Показать слайдшоу]» order_by=»sortorder» order_direction=»ASC» returns=»included» maximum_entity_count=»500″]Кiлькiсть учасникiв, серед яких науковцi, працiвники бiблiотек, музейних установ, редакцii монастирськоi газети «ПокровськийBicник», редакцiйно-видавничоi групи з пiдготовки Харкiвського тому cepii «Реабiлiтованiicтopieю», вчителi icтopii школ району Харювськоi областi та спiвробiтники Держархiву Харкiвськоi областi — лише пiдтвердження пiдвищеного попиту дослiдникiв у вивченнi зазначеноi теми.
Результати проведених дослiджень за архiвними документами продукуеться у збiрниках документiв, грунтовних наукових працях (дисертацiях, монографiях, статях), у наукових та популярних перiодичних виданнях, вiдтворюеться у формi експозицiй музеiв, документальних фiльмiв, теле- та радiопередач, проектiв реставрацii у галузi архiтектури, прикладного мистецтва тощо.
У рамках пленарного засiдання читацькоi конференцii, що вiдбулася 25 листопада 2011 року у читальному залi держархiву областi, обговорювалися результати дослiджень, що базувалися, у бiльшiй мipi, на вивченнi архiвних документiв Держархiву областi. Серед них:
— Старообрядництво Харкiвщини у 1825-1855-х роках: чисельнiсть, локалiзацiя та склад;
— Охтирська iкона Божоi Maтepi;
— Святинi Слобожанщини;
— 3 icтopii храму в iм’я Покрова Пресвятоi Богородицi в селi. Велика Бабка (XVIII — поч. XX ст.);
— 3 icтopii Олександро-Невськоi церкви у м. Харковi (до 120-рiччя зведення та освячення храму);
— Радянська релiгiйна полiтика 1920-х рокiв в Украiнi за документами Державного apxiву Харкiвськоi областi;
— Релiгiйно-просвiтницька дiяльнiсть Харкiвського епархiального релiгiйно-просвiтницького Братства Озерянськоi Божоi Maтepi (початок XX ст.);
— Фонди духовних правлiнь Харювського намiсництва в Центральному Державному iсторичному apxiвi, м. Киiв: склад, наявнiсть, збереженiсть;
— Репресивнi аспекти антирелiгiйноi полiтики 1920-1930-х рокiв в Украiнi;
— Позбавлення виборчих прав священнослужителiв та мирян Богодухiвського району Харкiвськоi областi (1917-1929 роки);
та iншi.
Доповiдi, з якими виступили учасники конференцii, виявилися цiкавими та iнформацiйно-насиченими. Вони викликали жвавий iнтерес серед присутнiх. Теми обговорювалися, доповнювалися, за окремими з них надавалися слушнi поради.
Учасники конференцii висловили бажання передбачити на перспективу такi зустрiчi, якi сприяють налагодженню нових творчих контактiв, обмiну досвiдом, реалiзацii спiльних творчих проектiв i т.i.
У рамках читацькоii конференцii дiяла виставка друкованих видань, присвячена icтopii християнства на Слобожанщинi. На нiй було репрезентовано видання, що зберiгаються у Держархiвi областi. Серед них: Православные храмы и монастыри Харьковской губернии 1681-1917. Альбом-каталог, 2007 г.; Харьковская Крестовоздвиженская (Мироносицкая) церковь 1783-1908 гг. /составитель Протоиерей Николай Любарский/, серия Православные храмы Слободской Украины, 2007 г.; Татаршов С.Й., Тутова Н.О. Православ’я Бахмутського краю -погляд крiзь столiття. iсторичний нарис, 2009 р., Кальченко Т.В. Киево-Юрковецкая
Макариевская церковь. Вехи истории на рубеже эпох, 2010 г.; Гавриленко Л.i. iсторiя про Хорошевський Вознесенський дiвочий монастир, 2010 р. та iншi.
На конференцii царила атмосфера духовного пiднесення. Станкевич Алла Андрiiвна, редактор монастирськоi газети «Покровський вiсник», подарувала Державному архiву Харкiвськоi областi Озерянську iкону Божоi Maтepi, як символ покровительства Пресвятоi Богородицi на Слобожанщинi, й передала в користування пiдбiрку газети Свято-Покровського чоловiчого монастиря м.Харкова «Покровський вiсник», з якою тепер можуть ознайомитися дослiдники, якi працюють у читальних залах Держархiву та його спiвробiтники.
Завершилася читацька конференцiя екскурсiею до святих мiсць Харкiвщини, Миколаiвськоi церкви смт. Ольшани, побудованоi 1753 року, та Михайлiвськоi церкви смт. Пересiчний, побудованоi 1820 року. iнiцiатором та органiзатором заходу виступив директор Харкiвського приватного музею мiськоi садиби Андрiй Парамонов. У ходi екскурсii учасники конференцii оглянули церкви, дiзналися багато цiкавого з icтopii ix утворення та вiдвiдали iсторичний музей смт Пересiчне, де оглянули експозицii з icтopii рiзних перiодiв його розвитку.»
Краткая информация редактора газеты «Покровский вестник Станкевич А.А. на тему «СВЯТИНИ СЛОБОЖАНЩИНЫ»
В апреле 2008 года в Свято-Покровском монастрыре г.Харькова была учреждена газета «Покровский вестник». Буквально с первых ее номеров Вестник начал размещать статьи о чудотворных иконах нашей обители и всего Слобожанского края. А в октябре месяце 2008 года редакция организовала поездку прихожан монастыря и слушателей Воскресной школы на место обретения Озерянской иконы Божией Матери, в ту древнюю пустынь которая ныне неутомимыми трудами и молитвами ее настоятеля – игумена Никодима (Сылко) к этому времени восстановлена и напояет каждого притекающего сюда нектаром целебной благодати из своего Живоносного источника.
Был отслужен молебен в честь Ее празднования, написана и размещена в журнале статья.
Вскоре после этого события главный редактор газеты игумен Глеб (Свидло) нашел старую литографию Озерянской иконы с надписью «Истинное изображение чудотворной иконы Божией Матери Озерянская». Была проведена определенная работа и в свет вышли первые литографии Первообраза Озерянской иконы Божией Матери и Акафист в Ее честь.
Несколько позже в «Истории города Харькова..» Д.И.Багалея мы нашли точное описание и размеры этой иконы. Игумен Глеб благословил изготовить кипарисовую доску таких же размеров, подыскать художника и восстановить Первообраз с максимально возможной точностью. Преподаватель Иконописной школы при ХДС Данилюк Яна Юрьевна Божьей милостью в точности воссоздала эту святыню в сентябре 2010 года.
Теперь точная копия с Первообраза Озерянской иконы Божией Матери в достойном киоте находится в Крестовоздвиженском храме Свято-Покровского мужского монастыря г.Харькова, простирая над нами покров своего заступничества.
Вот так начинался проект «Святыни Слобожанщины». Сейчас в работе находится Первообраз Елецкой иконы Божией Матери. По остальным ведется сбор информации.
Целью нашего проекта в конечном счете мы представляли себе сбор информации по всем чудотворным образам — святыням края с тем, чтобы воссоздать каждую из них, выпустиь литографии и акафисты, а накопленные материалы обработать и издать книгу «Святыни слобожанщины».
Работая в архиве, наша внештатная сотрудница Ксения Орлова обнаружила интересный документ — письмо на имя
Высокопреосвященнейшего Арсения, Архиепископа Харьковского и Ахтырского с предложением прислать в Комитет попечительства о русской иконописи фотографические снимки икон, согласно предложенного перечня с целью их описания и издания второго тома книги, посвященной иконографии Пресвятой Богородицы.
Ценность этого исторического документа состоит не только в том, что там указан более обширный список Слобожанских святынь. Документ датирован восьмым апреля 1911 года. Это значит, что ровно 100 лет тому назад велась аналогичная работа по чудотворным образам Богородицы, но в силу объективных исторических событий до конца она не была доведена и второй том так и не был выпущен…
С Божьей помощью нам предстоит продолжить и завершить этот исторический проект.
Как справедливо отметила Татьяна Панек в своей книге «Слобожанская икона», памятники 19 века показывают, как теряла своеобразность региональная церковно-художественная культура императорских времен вследствие русификации. Огромные потери понесла религиозная часть культурного наследства Слобожанщины в период тоталитарного режима.
Всесторонний процесс обновления нашего общества по обретении Украиной независимости обусловил закономерные стремления к возрождению роли и функции Церкви и церковной жизни. Общинам возвращаются полуразрушенные храмы и монастыри. Поднимается вопрос их воссоздания и профессиональной реставрации.
Но возрождение религиозного искусства, а особенно иконописи в регионе сегодня, к сожалению происходит без учета местных традиций как феномена украинской культуры. Современная живопись, увы, развивается минуя эти древние традиции.
Становится совершенно очевидным, что сейчас, с Божьей помощью, помощью архивов, научных сотрудников, частных коллекционеров и еще многих и многих небезразличных граждан нам предстоит усердно потрудиться, чтобы СЛОБОЖАНСКАЯ ИКОНА заняла достойное место в общем процессе развития иконописи в Слобожанском крае и в Украине в целом.
Поэтому я и обращаюсь к вам, дорогие руководители и сотрудники архивов, ко всем присутствующим в этом зале с призывом присоединиться к этому благому делу и потрудившись сообща, соборно, сможем получить плоды этих трудов во славу Божию и Пресвятой Его Матери – Заступницы и Покровительницы всего рода христианского. Аминь.

Для ознакомления приводим документ, датированный 8 апреля 1911г.:
Его Высокопреосвященству
Высокопреосвященнейшему Арсению,
Архиепископу Харьковскому и Ахтырскому.
Ваше Преосвященство, Милостивейший Архипастырь.

Состоящему под непосредственным покровительством ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА, ВЫСОЧАЙШЕ учрежденному Комитету попечительства о русской иконописи поручено, в целях сохранения в русской иконописи плодотворного влияния художественных образцов русской старины и византийской древности, издание лицевого иконописного Подлинника, заключающего в себе образцовые снимки со святых и особо чтимых икон в пределах России и христианского Востока и древних памятников византийского искусства на Западе. Выпустив в свет 1-й том иконописного Подлинника, содержащий иконографию Христа Спасителя, Комитет попечительства о русской иконописи приступил ныне к изданию 2-го тома, заключающего иконографию Пресвятой Богородицы. Предполагая дать в этом издании твердое руководство иконописцам к правильному воспроизведению ими изображений прославленных чудотворениями икон Богоматери, Комитет попечительства о русской иконописи имеет намерение включить в него по возможности точные и ясные снимки с подлинных чудотворных икон Пресвятой Богородицы. В виду высокой важности этого издания как для непосредственных целей иконописания, так и для правильного удовлетворения той религиозной потребности, служить которой оно призвано, ВЫСОЧАЙШЕ учрежденный Комитет попечительства о русской иконописи обращается к Вашему Преосвященству с покорнейшей просьбою, не найдете ли Вы возможным сделать распоряжение о изготовлении и доставлении в Комитет точных фотографических снимков с подлинных чудотворных икон Божией Матери, находящихся в пределах вверенной Вашему Преосвященству епархии.
Комитет считает необходимым заметить при этом, что ему крайне желательно иметь фотографические снимки с чудотворных икон Богородицы без риз, покрывающих иконы, поэтому фотографирование икон вместе с ризами должно было бы производиться только в случае полной невозможности снять ризу без повреждения иконы.
В пределах Харьковской епархии находятся следующие иконы, с коих комитету необходимо снять фотографические снимки:
1.Ахтырская – в г. Ахтырка
2.Высочиновская Казанская – в Высочиновском Казанском муж. Монастыре Змиевского у.
3.Еллинская – в Харькове, в кафедральном соборе.
4.Знамение – в сл. Хрущовой Никитовке, Богодуховского у.
5.Казанская – в сл. Константиновке, Змиевского у.
6.Каплуновская Казанская – в Каплуновке
7.Корсунская – в с.Шпилевке, Сумского у.
8.Курская Знамение – I/ в г. Сумах, в соборе
——-/——- II/ в с. Люботин, Валковского уезда
9.Лорецкая – в с. Песочин, близ Харькова
10.Михайловская – с. Большая Писаровка, Богодуховского у.
11.Неопалимая купина – в г. Славянске, в Троицкой церкви
12. Озерянская – в г. Харькове, в крестовой церкви Архиерейского дома
13.Песчанская Казанская – в сл.Песках, Изюмского у.
14.Руденская или Рутьковская – в г. Алешках, в Покровской церкви
15.Чупаховская Казанская – в с.Чупаховке, Лебединского у.
16.Черниговская Елецкая – в Харькове, в Успенском соборе.
Председатель Комитета Граф С.Шереметев
8.04.1911г.
Был отправлен 21 снимок в ризах и без них. Не обнаружены были Лорецкая и Знамение из Хрущовой Никитовки. Еллинская то же, что и Елецкая. Дополнительно отправлено фото чудотворного образа «Взыскание погибших», находившегося в Успенском храме села Малычино или Малышино Богодуховского уезда.