По благословению высокопреосвященнейшего Онуфрия митрополита Харьковского и Богодуховского, 29 августа 2017 г., в день празднования Перенесения из Эдессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа, в часовне Онуфрия Великого, что под Куряжем была отслужена Божественная Литургия. Литургисали насельник Свято-Покровского монастыря и руководитель епархиального отдела по взаимодействию с волонтерскими организациями игумен Глеб (Свидло) и настоятель часовни Онуфрия Великого иерей Андрей (Несвитайло). Богослужение было приурочено началу проекта “Инклюзия слепых в Церкви” (Инклюзия  – процесс реального включения людей с инвалидностью в активную общественную жизнь). Принять участие в Богослужении были приглашены представители общественных организаций, работающих с незрячими, прихожане. Помощь в организации и проведении Литургии осуществил епархиальный отдел по взаимодействию с волонтерскими организациями и любительский хор Свято-Покровского монастыря. На литургии присутствовал востановленный первообраз Озерянской иконы Божией матери.

28.08.2017 г. – По уже сложившейся традиции в праздник Успения Пресвятой Богородицы после окончания Божественной литургии  прошел крестный ход из Успенского собора в Свято-Покровский монастырь, который возглавил митрополит Харьковский и Богодуховский Онуфрий. В крестном ходе принимали участие духовенство Харьковской епархии, прихожане Успенского собора и Покровского монастыря. При входе крестного хода в Свято-Покровский монастырь навстречу крестным ходом вышли монахи Свято-Покровского монастыря. После окончания крестного хода состоялся молебен на монастырской площади во главе с митрополитом Харьковским и Богодуховским Онуфрием.

28.08.2017 г. – В канун праздника Успения Пресвятой Богородицы в Озерянском храме нашей святой обители состоялось вечернее богослужение – всенощное бдение, которое возглавил наместник монастыря, архимандрит Нестор (Петренко). В сам праздник Успения Пресвятой Богородицы в Озерянском храме нашей святой обители состоялось две Божественные литургии – ранняя и поздняя. 

   Успение Богородицы – праздник, посвященный событию, которое не описывается в Библии, но о котором известно благодаря Преданию Церкви. После кончины гроб с телом Пречистой Девы был отнесен апостолами в Гефсиманию и там захоронен в пещере, вход которой завалили камнем. Опоздавший к погребению апостол Фома был так опечален тем, что не успел поклониться праху Богородицы, что апостолы позволили открыть вход в пещеру и могилу, чтобы он мог поклониться святым останкам. Открыв гроб, они обнаружили, что там нет тела Богородицы и, таким образом, убедились в ее чудесном телесном вознесении на Небо. Обычная человеческая смерть, когда тело возвращается в землю, а дух – Богу, не коснулась Пречистой Девы, поэтому Церковь кончину Богородицы  называет успением, а не смертью. Она лишь уснула, чтобы в то же мгновение пробудиться для жизни вечноблаженной и после трех дней с нетленным телом вселиться в небесное нетленное жилище.

Мф. 19,16-26

И вот, некто, подойдя, сказал Учитель благий! Что сде­лать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь [вечную,] соблюди заповеди.
Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбо­действуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, про­дай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно.

Мф. 18,23-35
Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел со­считаться с рабами своими;
когда начал он считаться, приведен был к нему некто, кото­рый должен был ему десять тысяч талантов;
а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить;
тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потер­пи на мне, и все тебе заплачу.
Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.
Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, кото­рый должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.
Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: по­терпи на мне, и все отдам тебе.
Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.
Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.
Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;
не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?
И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.
Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.