29 июня – Празднование Озерянской иконы Божией Матери, главной покровительницы Слобожанского края. Престольный праздник Озерянского храма Свято-Покровского монастыря города Харькова. В честь праздника в Озерянском храме было отслужено всенощное бдение, которое возглавил архимандрит Нестор (Петренко). В сам праздник отслужена Божественная Литургия.
Monthly Archives: Червень 2017
25.06.2017
25 июня 2017 года. Престольный праздник Преподобного Онуфрия Великого. В Часовне на источнике Святого Онуфрия в пос. Подворки Дергачевского района, по благословению Высокопреосвященнейшего Онуфрия митрополита Харьковского и Богодуховского совершилась Божественная Литургия. По её окончании отслужен акафист преп. Онуфрию Великому с чином овершения воды.
Богослужение возглавил ризничный Свято-Покровского монастыря, руководитель епархиального отдела по взаимодействию с волонтерскими организациями (ОВВО) игумен Глеб (Свидло). В Богослужении так же участвовали Протоиерей Андрей (Несвитайло), иеромонах Нафанаил (Дедул), иеродиакон Клеопа (Лысенко).
Впервые в Божественной Литургии участвовал монастырский любительский хор.
По окончании службы всех пришедших на Престольный праздник братья и сестры из ОВВО и прихода Константино-Еленинского храма угощали праздничным обедом.
Слово в неделю третью по Пятидесятнице
Протоиерей Валентин Амфитеатров.
Мф. 6, 22-33
Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло;
если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь,может прибавить себе росту [хотя] на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут? Ни трудятся, ни прядут;
но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
Итак не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или:«что пить?» или: «во что одеться?»
Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец наш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Два властителя, два господина у каждого человека в этом мире. Один из них всемогущий, вездесущий, неизменяемый всеведущий, вседовольный, всеблаженный. Он – Господь Бог, Его говорят непрестанно небеса, хвалит земля, величает славу его вселенная. Он не видим!
Взгляд в историю
«Покровский вестник» № 3, март 2017
Благотворительность в Харькове имеет богатую историю. Среди имен, дошедших до нашего современника известны купцы Уткины, промышленники Рыжовы, Алчевские, Квитки и многие, многие другие.
Понятие благотворительности предполагает собой оказание бескорыстной (безвоз-мездной или на льготных условиях) помощи тем, кто в этом нуждается. Основной чертой благотворительности является добровольный выбор вида, времени и места, а также со-держания помощи.
Одним из первых значительных проектов благотворительности в Харькове было открытие 1 июля 1842 года Детского приюта. Самыми крупными жертвователями приюта были граф Орлов-Денисов, губернский предводитель князь Голицын, генеральша Корсакова. Существование учреждения поддерживалось, кроме про-центов с капитала, ежегодными членскими взносами почетных членов и почетных старшин, пожертвованиями частных лиц, различными лотереями, концертами, маскарадами и кружечным сбором.
Спустя год после открытия приюта, в 1843 году, в Харькове возникло новое благотворительное учреждение – Харьковское Благотворительное Общество. Обязано оно своим возникновением харьковскому губернатору С.Н.Муханову. Образование общества встретило горячее сочувствие со стороны генерал-губернатора кн. Долгорукова и его супруги, Люции Осиповны, отличавшихся по отзывам современников отзывчивостью на всякое доброе дело. Муханов встретил также поддержку и в высших сферах. Общество было принято под попечительство Великой Княгини Марии Александровны. Его устав утвержден 27 сентября 1843г. Общество ставило целью оказывать вспоможение людям бедного состояния, которые по старости или по сиротству и безприютному положению имеют нужду в призрении. Брало на себя попечение о малолетних бесприютных сиротах обоего пола, всех сословий: помещало их в особо устроенном для них доме, воспитывало и давало первоначальное обучение, после чего дети поступали в учебные заведения, на фабрики, заводы и в ремесленные мастерские или на воспитание людям, известным своей благотворительностью. Члены общества делились на почетных, действительных, благотворителей и сотрудников. Генерал-губернатор, губернатор, архиерей, губернский предводитель и Харьковский городской голова признавались непременными почетными членами. В состав общества вошли наиболее видные представители местного дворянства и купечества Губернатор Муханов, княгиня Долгорукова, граф Юрий Александрович Головкин, епископ Иннокентий, помещица Веселовская, баронесса Розен, Щербинина, Хрущова, Хорват, князь Цертелев, судья Нахимов, вице-губернатор Данзас, Римский-Корсаков, полковник Кокушкин. В качестве сотрудников в делах Общества приняли участие г-жа Абаза, Алфераки, Данейкович, Климов, Якимов, Прожанский, Кузин, Ольденборгер. В разряд благотворителей были внесены более 80 лиц. Пожертвования поступали не только деньгами но и всякими припасами: аптекари давали лекарства, купец Скрынников – все нужное для больницы, купец Кучеренко – дрова, почетный Гражданин Котляров – мебель. Жертвовались скатерти, салфетки, мука, капуста, печеный хлеб, крупа и т.п.
Таким образом, мы видим, что традиции благотворительности в Харьковской губернии были почетным занятием наших пращуров. И не случайно. Ведь главной целью жизни каждого человека является спасение его собственной души. Есть несколько путей достижения этого спасения. Для монахов – это преимущественно подвиг молитвенный, исихазм, уединение, отречение от мира. Для мирян же одна из возможностей спасения собственной души – творить добрые дела по
отношению к своему ближнему ради Христа, во исполнение Его заповедей. Наивысшим примером жертвенности среди мирян можно назвать православных христианок из сестричества преподобномученицы Вели-кой княгини Елизаветы возродившей институт диаконисс. Сестры, приходившие к ней не были монахинями, но при этом полностью посвящали свою жизнь на служение ближним.
Материал подготовлен сотрудниками редакции «Покровского вестника»
Слово в неделю вторую по Всех Святых
Протоиерей Валентин Амфитеатров
Мф. 4,18-23
Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы.
И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.
Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их.
И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним. И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их, и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
На море Галилейском в Палестине четверо рыбаков, Петр, Андрей, Иаков и Иоанн, занимались своим ремеслом, доставлявшим хотя и не богатое, но верное и единственное для них средство к жизни. Петр и Андрей закидывали однажды сети, начиная лов, а Иаков и Иоанн в этот час чинили свои сети, поврежденные во время лова. Вдруг мимо тех и других проходит Иисус Христос и произносит два слова: “грядите по мне” (Мф. 4, 21). Эти слова так повелительно сильно действуют на четырех рыболовов, что они не устояли против их силы. “Она же абие оставлъша корабль и отца своего, по Нем идоста” (Мф. 4, 22). Евангелие передает этот рассказ в наше назидание, I чтобы мы поняли должным образом чудную силу слова Божия. Сказал Господь: “да будет свет: и быстъ свет” (Быт. 1, 3). Сказал Господь: да будет вселенная: “рече и быша, повеле и создашься” (Пс. 32,9). Сказал два слова Господь к четырем рыбарям, — и эти простые люди делаются духоносными апостолами.